আক্রান্ত হওয়ার আগেই সুরক্ষা: বদনজর ও অদৃশ্য শক্তির বিরুদ্ধে নবীজির প্রাত্যহিক ঢাল

রুকইয়াহ—অর্থাৎ যিনি ইতোমধ্যে কোনো ক্ষতির শিকার হয়েছেন, তার ওপর কুরআন ও নবীজির শেখানো দোয়া পড়ে ফুঁ দেওয়া—আমাদের একটি বাস্তব প্রয়োজন মেটায় এবং প্রতিটি ঘরেই এর চর্চা থাকা উচিত। তবে নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল বদনজর, হিংসা বা জিনের কুমন্ত্রণায় আক্রান্ত হওয়ার পরের আমলই শেখাননি। বরং তিনি দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ মুহূর্তগুলোর—যেমন কাপড় খোলা, খাওয়া, ঘর থেকে বের হওয়া বা ঘুমাতে যাওয়ার—সাথে ছোট ছোট কিছু সাধারণ বাক্য যুক্ত করে দিয়েছেন, যেন কোনো ক্ষতির সম্মুখীন হওয়ার আগেই সেগুলো পড়া যায়। এটি হলো সুরক্ষার সেই প্রাথমিক স্তর।

হিংসুকের দৃষ্টি কোনো কুসংস্কার নয়, বরং তীরের মতো

ইবনুল কাইয়্যিম (মৃত্যু ৭৫১ হিজরি) লিখেছেন, যে ব্যক্তি বদনজর দেয় সে অবশ্যই হিংসুক, যদিও সব হিংসুকই বদনজর দেয় না। আর এ কারণেই কুরআনে “হিংসুকের অনিষ্ট থেকে, যখন সে হিংসা করে” (113:5) বলে যে আশ্রয় চাওয়া হয়েছে, তা ব্যাপক ক্ষতির পাশাপাশি এই নির্দিষ্ট ক্ষতিটিকেও অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি আরও বলেন, হিংসুক বা মুগ্ধ ব্যক্তির অন্তর থেকে যা বের হয়, তা মূলত ঈর্ষান্বিত ব্যক্তির দিকে ছুটে যাওয়া তীরের মতো। যদি সেই ব্যক্তি অরক্ষিত থাকে, তবে তীর তাকে আঘাত করে; আর যদি সে সুরক্ষিত থাকে, তবে তা লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়—এমনকি কখনো কখনো তা নিক্ষেপকারীর দিকেই ফিরে যায়। এটি কেবল পরবর্তী যুগের আলেমদের কথা নয়। স্বয়ং কুরআন নবীজিকে জানিয়েছে যে, অবিশ্বাসীরা যখন তাঁকে কুরআন তিলাওয়াত করতে শুনত, তখন তারা যেন নিজেদের দৃষ্টি দিয়েই তাঁকে আছড়ে ফেলবে (68:51)। এই আলোচনাটি ت الرسالة الثاني গ্রন্থে রয়েছে।

নিচে যা আলোচনা করা হচ্ছে, তার কোনোটিই জাদুমন্ত্র বা তাবিজ নয়। এগুলো হলো কিছু সাধারণ বাক্য, যা নবীজি সাধারণ মুহূর্তগুলোর সাথে জুড়ে দিয়েছেন, যাতে সুরক্ষার প্রয়োজন হওয়ার আগেই একজন মানুষ সুরক্ষিত থাকতে পারে।

দরজায় আল্লাহকে স্মরণ করলে শয়তান থাকার জায়গা পায় না

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করার সময় এবং খাবার খাওয়ার সময় আল্লাহকে স্মরণ করে, তখন শয়তান তার সঙ্গীদের বলে, “আজ রাতে এখানে তোমাদের থাকার জায়গা নেই এবং রাতের খাবারও নেই।” আর যখন লোকটি এর কোনোটিই করে না, তখন শয়তান ঘোষণা দেয় যে সে দুটোই পেয়ে গেছে। দিনের সবচেয়ে বেশি পুনরাবৃত্তি হওয়া দুটি মুহূর্তে বলা দুটি বাক্য এমন একটি দরজা বন্ধ করে দেয়, যা অন্যথায় খোলাই থাকত—হাদিসটি ت عبد الباقي গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

ঘর থেকে বের হওয়ার সময়ই পথপ্রাপ্ত, অভাবমুক্ত ও সুরক্ষিত হওয়া

আনাস ইবনু মালিক নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শিক্ষা বর্ণনা করেন: যে ব্যক্তি ঘর থেকে বের হওয়ার সময় বলে—“আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম; আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই”—তাকে বলা হয়, “তোমাকে পথ দেখানো হয়েছে, তোমার জন্য যথেষ্ট হওয়া হয়েছে এবং তোমাকে সুরক্ষিত করা হয়েছে।” যে শয়তানগুলো তার পিছু নিতে চেয়েছিল, তারা ফিরে যায় এবং একে অপরকে বলে, “যে ব্যক্তিকে পথ দেখানো হয়েছে, অভাবমুক্ত করা হয়েছে এবং সুরক্ষিত করা হয়েছে, তার সাথে তোমাদের কী কাজ?” এই সংস্করণের সম্পাদকগণ অন্যান্য সমমনা বর্ণনার ভিত্তিতে এর সনদকে হাসান বলেছেন, যা ت الأرنؤوط গ্রন্থে রয়েছে।

জামাতে ফজরের নামাজ আপনাকে স্বয়ং আল্লাহর জিম্মায় নিয়ে যায়

জুনদাব ইবনু আবদুল্লাহ বর্ণনা করেন, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ আদায় করে, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) চলে যায়—সুতরাং আল্লাহ যেন তাঁর জিম্মার কোনো অধিকার ক্ষুণ্ণ করার দায়ে তোমাদের কাউকে পাকড়াও না করেন।” দিনের বাকি অংশে যাই ঘটুক না কেন, এমন সুনির্দিষ্ট একটি নিশ্চয়তার ওপর ভিত্তি করেই সকালের রুটিন সাজানো উচিত—এটি ت عبد الباقي গ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে।

দিনে একবার বলা একশটি শব্দ সন্ধ্যা পর্যন্ত ঢাল হয়ে থাকে

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি ঘুম থেকে উঠে একশবার বলে, “আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরিক নেই; রাজত্ব তাঁরই এবং সমস্ত প্রশংসাও তাঁর, আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান”, তার আমলনামায় দশজন দাস মুক্ত করার সওয়াব লেখা হয়, একশটি নেকি যুক্ত হয়, একশটি গুনাহ মুছে ফেলা হয় এবং—নবীজির নিজের ভাষায়—“এটি সেই দিন সন্ধ্যা পর্যন্ত শয়তানের হাত থেকে তার জন্য ঢাল হয়ে থাকে।” এটি ت عبد الباقي গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

দিনে তিনবার বলা তিনটি বাক্য ক্ষতি প্রতিহত করে

উসমান ইবনু আফফান নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি শিক্ষা বর্ণনা করেন: যে ব্যক্তি সকাল ও সন্ধ্যায় তিনবার করে বলে—“আল্লাহর নামে, যাঁর নামের সাথে আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই ক্ষতি করতে পারে না, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ”—কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না। ইমাম তিরমিজি নিজেই এটিকে হাসান সহিহ গারিব হিসেবে মূল্যায়ন করেছেন, যা ت بشار গ্রন্থে রয়েছে। একই পৃষ্ঠায় এই হাদিসের বর্ণনাকারী আবান ইবনু উসমানের সাথে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনার উল্লেখ আছে: তিনি পরবর্তীতে আংশিক পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হন। তখন এক সঙ্গী তার দিকে অবাক হয়ে তাকিয়ে থাকলে, আবান তাকে স্পষ্ট জানিয়ে দেন যে হাদিসটি সত্য—তিনি কেবল সেই নির্দিষ্ট দিনটিতে বাক্যগুলো পড়েননি, যাতে আল্লাহর ফয়সালা তার ওপর বাস্তবায়িত হতে পারে। তিনি এই বাক্যগুলোকে স্বয়ংক্রিয় কোনো জাদুমন্ত্র মনে করেননি। বরং এগুলো না পড়াকেই তিনি ক্ষতিতে পতিত হওয়ার কারণ হিসেবে দেখেছেন।

সকাল-সন্ধ্যায় পঠিত তিনটি ছোট সূরা সুরক্ষার জন্য যথেষ্ট

আবদুল্লাহ ইবনু খুবাইব বর্ণনা করেন, এক অন্ধকার ও বৃষ্টির রাতে নামাজের ইমামতির জন্য নবীজিকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুঁজতে খুঁজতে অবশেষে তিনি তাঁকে পেলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন কী পড়তে হবে। নবীজি তাকে বললেন, “পড়ো”—কথাটি তিনবার বললেন—এরপর তাকে সূরা আল-ইখলাস (112) এবং আশ্রয় প্রার্থনার দুটি সূরা, আল-ফালাক ও আন-নাস (113–114) সকাল ও সন্ধ্যায় তিনবার করে পড়তে শেখালেন এবং বললেন: “এগুলো সবকিছুর বিপরীতে তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।” এই সংস্করণের সম্পাদকগণ এর সনদকে হাসান বলেছেন, এবং ইমাম তিরমিজি আলাদাভাবে এটিকে হাসান সহিহ গারিব হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা ت الأرنؤوط গ্রন্থে রয়েছে।

ঘুমানোর আগে আয়াতুল কুরসি তিলাওয়াত রাতের পাহারাদার নিযুক্ত করে

আবু হুরায়রা—যাঁকে নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানের সদকার মাল পাহারার দায়িত্বে রেখেছিলেন—টানা তিন রাত একই অনুপ্রবেশকারীকে চুরি করতে ধরেন। শেষ পর্যন্ত চোর তাকে একটি আমল শিখিয়ে দেওয়ার শর্তে মুক্তি পায়: বিছানায় শুতে যাওয়ার সময় আয়াতুল কুরসি (2:255) তিলাওয়াত করলে, আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন পাহারাদার সকাল পর্যন্ত তোমার সাথে থাকবে এবং কোনো শয়তান তোমার ধারেকাছেও আসতে পারবে না। পরদিন সকালে নবীজি নিশ্চিত করেন যে, ওই অনুপ্রবেশকারী চরম মিথ্যাবাদী হলেও এই কথাটি সত্য বলেছে—ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে ط السلطانية গ্রন্থে লিপিবদ্ধ আছে।

রাতের জন্য সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াতই যথেষ্ট

আবু মাসউদ বর্ণনা করেন, নবীজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুটি আয়াত তিলাওয়াত করবে, তা তার জন্য যথেষ্ট হবে” (2:285–286)—এটি ط السلطانية গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ক্ষমা প্রার্থনা এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে সাহায্যের দোয়া দিয়ে শেষ হওয়া এই দুটি আয়াতই একজন মুমিনের জীবনের বেশিরভাগ রাতের শেষ বাক্য হয়ে থাকে।

একটি সাধারণ দিনে এটি কী পরিবর্তন আনে

এর কোনোটিই রুকইয়াহকে অপ্রয়োজনীয় করে তোলে না—হিংসা, বদনজর এবং অদৃশ্য শক্তির অস্তিত্ব বাস্তব, আর আক্রান্ত হওয়ার পর এর চিকিৎসাও সমান গুরুত্বপূর্ণ। যা পরিবর্তন হয় তা হলো, চিকিৎসার প্রয়োজন কত ঘন ঘন পড়ছে। ইবনুল কাইয়্যিমের সেই তীর উভয় ক্ষেত্রেই ছুটে আসে; এই বাক্যগুলো যে পার্থক্য গড়ে দেয় তা হলো, তীরটি কি কোনো অরক্ষিত মানুষের গায়ে বিদ্ধ হবে, নাকি আগে থেকেই সুরক্ষিত কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে দিক পরিবর্তন করে ফিরে যাবে। চিকিৎসার জন্য কোনো কারণ ঘটার অপেক্ষায় না থেকে, ওপরের বাক্যগুলো থেকে দুই-তিনটি বেছে নিন এবং প্রতিদিনের সাধারণ মুহূর্তগুলোর সাথে—যেমন দরজা, খাবার টেবিল বা বালিশের সাথে—সেগুলোকে যুক্ত করে নিন।

এরপর কী করবেন

আপনি এখানে উল্লেখিত সূরাগুলো অনুবাদসহ আমাদের কুরআন রিডারে পড়তে পারেন, এবং সুরক্ষা ও নিরাময়ের জন্য নবীজির শেখানো দোয়ার পূর্ণাঙ্গ সংগ্রহ—তথ্যসূত্রসহ—আজকার অংশে পেতে পারেন।

যদি আমাদের এখানে কোনো ভুল হয়ে থাকে—কোনো অনুবাদ, তথ্যসূত্র বা পৃষ্ঠায়—তবে আমাদের জানান, আমরা তা প্রকাশ্যে সংশোধন করব। এই পৃষ্ঠার প্রতিটি উদ্ধৃতিতে ক্লিক করলে মূল মুদ্রিত পৃষ্ঠাটি খুলে যাওয়ার পেছনে এটাই একমাত্র কারণ।

আল্লাহ ﷻ আমাদের সেই সব কিছু থেকে রক্ষা করুন যা আমরা দেখতে পাই না, এবং এই বাক্যগুলোকে নিছক অভ্যাসে পরিণত না করে আমাদের জন্য এক বাস্তব ঢাল হিসেবে কবুল করুন।