সন্তানকে আল্লাহর জিম্মায় রাখা: সুরক্ষার পাঁচটি অভ্যাস

প্রত্যেক বাবা-মাকেই কখনো না কখনো একই পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যেতে হয়: সন্তান প্রত্যাশিত সময়ের চেয়ে চার মিনিট বেশি চোখের আড়াল হলেই মন নানা রকম অমূলক আশঙ্কায় ভরে ওঠে। এই উদ্বেগের বেশিরভাগই আসে একটি সুপ্ত ও ভ্রান্ত ধারণা থেকে—আমরা ভাবি, সন্তান ও বিপদের মাঝখানে কেবল আমরাই ঢাল হয়ে দাঁড়িয়ে আছি। আসলে তা নয়। আল্লাহই তাদের আল-ওয়ালি, যিনি প্রকৃতপক্ষে তাদের যাবতীয় বিষয়ের অভিভাবক, এবং তিনিই আল-হাফিজ, যিনি তাদের প্রকৃত রক্ষাকারী। আমরা কেবল মাধ্যম; তিনিই মূল কারণ।

তবে এর মানে এই নয় যে আমাদের দায়িত্ব কমে গেল। যে ইসলামি ঐতিহ্য আল্লাহকে প্রকৃত রক্ষাকারী হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেয়, সেই একই ঐতিহ্য একজন মানুষকে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করার আগে তার উটটি বেঁধে রাখার নির্দেশ দেয়—প্রচেষ্টা এবং তাওয়াক্কুল বা নির্ভরতা একে অপরের বিপরীত নয়, বরং এগুলো একটি ধারাবাহিক প্রক্রিয়া। নিচে এমন পাঁচটি কাজের কথা বলা হলো যা একজন বাবা-মা এই প্রক্রিয়ার অংশ হিসেবে করতে পারেন: এগুলো কোনো কুসংস্কার বা লোকজ টোটকা নয়, বরং দুআ, শিক্ষা এবং প্রাত্যহিক অভ্যাস, যার প্রতিটিরই সুনির্দিষ্ট ও নির্ভরযোগ্য উৎস রয়েছে।

কুরআন এ বিষয়ে অসাধারণ রকমের স্পষ্ট। কুরআন নবিদের এমন কোনো বাবা-মা হিসেবে উপস্থাপন করেনি যারা নিজেরাই সব সমস্যার সমাধান করে ফেলেছেন—বরং এতে দেখানো হয়েছে যে, তাঁরা তাঁদের সন্তানদের জন্য যা চাইতেন, তা সরাসরি নাম ধরে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করতেন।

জাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) এমন এক বয়সে সন্তানের জন্য দুআ করেছিলেন যখন তা প্রায় অসম্ভব মনে হচ্ছিল, এবং তাঁর ব্যবহৃত শব্দগুলো ছিল খুবই সুনির্দিষ্ট:

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِى مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ

সেখানে জাকারিয়া তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন। তিনি বললেন, “হে আমার রব, আমাকে আপনার পক্ষ থেকে এক পবিত্র সন্তান দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি দুআ শ্রবণকারী।”

— সূরা আলে ইমরান, ৩:৩৮

খেয়াল করুন তিনি কী চেয়েছিলেন। শুধু একটি সন্তান নয়—বরং একজন পবিত্র সন্তান, ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً, এমন একটি শব্দ ব্যবহার করে যা কেবল জন্ম নয়, বরং চরিত্রকে তুলে ধরে। এই পার্থক্যটি গুরুত্বপূর্ণ: তাঁর চাওয়াটা কেবল সন্তান লাভের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং তিনি এমন এক সন্তান চেয়েছিলেন যাকে নিয়ে বাবা-মা শান্তিতে থাকতে পারেন। এটি আমাদের অনেকের অজান্তে তৈরি হওয়া একটি অভ্যাসের চমৎকার সংশোধন—আমরা সাধারণত সন্তানের নিরাপত্তা, স্বাস্থ্য বা সফলতার জন্য দুআ করি, কিন্তু জাকারিয়া (আলাইহিস সালাম) যেভাবে সুনির্দিষ্টভাবে সন্তানের চরিত্রের জন্য দুআ করেছিলেন, সেভাবে খুব কমই করি।

ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) কুরআনের অন্য জায়গায় প্রায় একই রকম একটি দুআ করেছেন, যেখানে তিনি আরও অল্প কথায় একই জিনিস চেয়েছেন:

رَبِّ هَبْ لِى مِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

হে আমার রব, আমাকে সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত এক সন্তান দান করুন।

— সূরা আস-সাফফাত, ৩৭:১০০

দুজন নবি, দুটি ভিন্ন সূরায়, একই সংক্ষিপ্ত প্রার্থনায় মিলিত হয়েছেন—আমাকে কেবল একটি পুত্রসন্তান নয়, বরং সৎকর্মশীল সন্তান দান করুন। এটি এতটাই ছোট যে একবার শুনেই মুখস্থ করে ফেলা যায় এবং এতটাই সুনির্দিষ্ট যে প্রতিবার পড়ার সময় এর গভীর অর্থ ফুটে ওঠে। সম্ভবত এ কারণেই ওহির দুটি ভিন্ন আয়াতে এটি প্রায় অপরিবর্তিত অবস্থায় সংরক্ষিত রয়েছে।

তৃতীয় উদাহরণটি কেবল সন্তান চাওয়ার গণ্ডি পেরিয়ে, জন্ম নেওয়া সন্তানের সুরক্ষার প্রার্থনার দিকে প্রসারিত হয়েছে। ইমরানের স্ত্রী যখন মারইয়ামকে জন্ম দিলেন, তখন তাঁর প্রথম কাজ মেয়ের ভবিষ্যতের পরিকল্পনা করা ছিল না—বরং তিনি তাৎক্ষণিকভাবে তাকে আল্লাহর জিম্মায় সঁপে দিয়েছিলেন:

فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّى وَضَعْتُهَآ أُنثَىٰ وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ ٱلذَّكَرُ كَٱلْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّى سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّىٓ أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ

অতঃপর যখন সে তাকে প্রসব করল, তখন সে বলল, “হে আমার রব, আমি তো এক কন্যাসন্তান প্রসব করেছি।” আর সে কী প্রসব করেছে, আল্লাহ তা ভালো করেই জানেন। আর পুত্র তো কন্যার মতো নয়। “আর আমি তার নাম রেখেছি মারইয়াম এবং আমি তাকে ও তার বংশধরকে বিতাড়িত শয়তান থেকে আপনার আশ্রয়ে সঁপে দিচ্ছি।”

— সূরা আলে ইমরান, ৩:৩৬

তিনজন ভিন্ন ভিন্ন বাবা-মা, তিনটি ভিন্ন পরিস্থিতি, কিন্তু তাদের স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিক্রিয়া একই: অন্য কিছু করার আগে সরাসরি আল্লাহর কাছে বলা। এটি আক্ষরিক অর্থেই অনুকরণ করার মতো—কেবল আশাবাদী হওয়ার মানসিকতা হিসেবে নয়, বরং ঠিক সেই মুহূর্তে উচ্চারিত একটি বাস্তব বাক্য হিসেবে, ঠিক যেভাবে এই তিনজন তাঁদের দুআগুলো করেছিলেন।

যে সুরক্ষা প্রতিদিন রাতে নতুন করে নিশ্চিত করতে হয়, তা বেশ ভঙ্গুর। এর চেয়ে বেশি টেকসই সুরক্ষা আসে তখন, যখন একটি শিশু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সত্যিকারের গভীর সম্পর্ক নিয়ে বেড়ে ওঠে—কোনো নিয়মের কারণে নয়, বরং ঘরে এই নৈকট্যের চর্চা দেখে দেখে তা একসময় শিশুর নিজের অভ্যাসে পরিণত হয়। যে শিশু নামাজকে ভালোবাসতে শেখে কারণ সে অন্যদের নামাজকে ভালোবাসতে দেখেছে, যে নবির গল্প জানে কারণ তা তাকে বাড়ির কাজের মতো চাপিয়ে না দিয়ে বরং পরম মমতায় শোনানো হয়েছে—সেই শিশু এমন এক সুরক্ষা নিয়ে বেড়ে ওঠে যা অন্য যেকোনো সাময়িক সতর্কতার চেয়ে বেশি স্থায়ী হয়। এটি হলো বাকি চারটি অভ্যাসের পেছনের ধীরগতির ভিত্তি—এটাই সেই জিনিস যা এই তালিকার বাকি কাজগুলোকে এমন এক অভ্যাসে পরিণত করে, যা শিশুটি একসময় কাউকে না বলেই নিজে নিজে করতে থাকে।

আমাদের ইসলামি ঐতিহ্যে শিশুদেরকে প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় বেশি অরক্ষিত হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে—তারা বদনজরের প্রতি বেশি সংবেদনশীল, চারপাশের অদৃশ্য ক্ষতিকর প্রভাবের প্রতি বেশি দুর্বল এবং নিজেদের সুরক্ষার কথা তাদের মনে থাকার সম্ভাবনাও কম। তাই এটি বাবা-মায়ের দায়িত্ব, যতক্ষণ না এটি শিশুর নিজের অভ্যাসে পরিণত হয়।

দুটি জিনিস খুব দ্রুত শেখানো উচিত। প্রথমত, আয়াতুল কুরসি—রাতের সুরক্ষার জন্য সবচেয়ে বেশি পঠিত একক আয়াত। দ্বিতীয়ত, আল-মুআওয়িযাত নামে পরিচিত তিনটি ছোট সূরা—আল-ইখলাস, আল-ফালাক এবং আন-নাস, যা কুরআন রিডার-এ সম্পূর্ণ পাওয়া যাবে—যার শেষের দুটি সূরা আক্ষরিক অর্থেই “আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি” বাক্যটিকে কেন্দ্র করে অবতীর্ণ। যে শিশু নিজে তিলাওয়াত করার মতো বড় হয়নি, তার ওপর এগুলো পড়ে আলতো করে ফুঁ দিন; তারা বড় হওয়ার সাথে সাথে তাদের সরাসরি শব্দগুলো শেখান এবং ঘুমানোর আগে এগুলো পড়াকে কোনো বিশেষ উপলক্ষ না বানিয়ে প্রাত্যহিক অভ্যাসে পরিণত করুন। এর উদ্দেশ্য চিরকাল শিশুর হয়ে কোনো আচার পালন করা নয়—বরং এটি এমন এক অভ্যাস যা একসময় শিশুর নিজের মধ্যে স্থানান্তরিত হবে, যাতে আপনি যখন তাদের পড়ে শোনানোর জন্য থাকবেন না, তখন তারা নিজেরাই তা পড়ে নিতে পারে।

ঠিক এই উদ্দেশ্যেই একটি নির্দিষ্ট দুআ সংরক্ষিত আছে, এবং এটি শিশুদের জন্য ব্যবহৃত কোনো সাধারণ দুআ নয়—বরং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিজের নাতি হাসান ও হুসাইন (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-এর জন্য এটি ব্যবহার করতেন:

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ

আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ বাক্যসমূহের আশ্রয়ে প্রতিটি শয়তান ও বিষাক্ত প্রাণী থেকে এবং প্রতিটি ক্ষতিকর বদনজর থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।

ইবনে আব্বাস (রা.) বর্ণনা করেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইনের জন্য ঠিক এই শব্দগুলো দিয়েই আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। তিনি আরও যুক্ত করেন যে, তাঁদের পূর্বপুরুষ ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) এর আগে ইসমাইল ও ইসহাকের জন্য একই শব্দগুলো ব্যবহার করেছিলেন—সহিহ বুখারির মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/১৪৭, , হাদিস ৩৩৭১।

এই পরম্পরাটি গভীরভাবে উপলব্ধি করার মতো: একই বাক্য, যা পূর্ববর্তী এক নবির ঘর থেকে আমাদের নবির ঘরে হস্তান্তরিত হয়েছে, তা এখন যেকোনো বাবা-মায়ের জন্য তাদের সন্তানদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার জন্য উন্মুক্ত। একটি শিশুকে ঠিক সেভাবেই সরাসরি এই শব্দগুলো শেখান, যেভাবে আপনি তাদের অন্য যেকোনো মুখস্থ দুআ শেখান। এর ফলে তারা কেবল সুরক্ষিত থাকার একটি অস্পষ্ট অনুভূতির চেয়েও বেশি কিছু বহন করবে—এটি হলো উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে উচ্চারিত এক উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত বাক্য।

পঞ্চম অভ্যাসটি এই পাঁচটির মধ্যে সবচেয়ে বেশি বাস্তবসম্মত, এবং এটি কোনো কুসংস্কার নয় বরং একটি সুনির্দিষ্ট কারণসহ এসেছে। জাবির (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সরাসরি নবির এই নির্দেশনাটি বর্ণনা করেছেন:

إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ وَأَغْلِقُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا

যখন রাতের আঁধার নেমে আসে, অথবা সন্ধ্যা হয়, তখন তোমাদের সন্তানদের ঘরে আটকে রাখো, কারণ সে সময় শয়তানেরা ছড়িয়ে পড়ে। এরপর যখন রাতের কিছু অংশ পার হয়ে যাবে, তখন তাদের ছেড়ে দিতে পারো। তোমাদের দরজাগুলো বন্ধ করো এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, কারণ শয়তান কোনো বন্ধ দরজা খুলতে পারে না।

— সহিহ বুখারির মুদ্রিত পৃষ্ঠা ৪/১২৮, , হাদিস ৩৩০৪।

এই নির্দেশনাটি বহুমাত্রিক, এবং এর প্রতিটি অংশ ভিন্ন ভিন্ন কাজ করে: গোধূলিলগ্নে শিশুদের ঘরের ভেতরে রাখা, আল্লাহর নাম নিয়ে দরজা বন্ধ করা, পানি ও খাবার খোলা না রেখে ঢেকে রাখা। এগুলো মেনে চলার জন্য কোনো রহস্যময় জিনিসে বিশ্বাস করার প্রয়োজন নেই—এটি একটি সুনির্দিষ্ট কারণসহ প্রাত্যহিক ঘরের কাজ, যা অন্য যেকোনো কারণে রাতে দরজা তালাবদ্ধ করার চেয়ে আলাদা কিছু নয়, পার্থক্য শুধু এই যে, এখানে কারণটি আমাদের অনুমান করতে হয়নি বরং স্পষ্টভাবে বলে দেওয়া হয়েছে।

উটটি বাঁধুন, তারপর সেটির জন্য আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করুন। কুরআনে বর্ণিত তিনজন ভিন্ন ভিন্ন বাবা-মা যেভাবে সরাসরি চেয়েছিলেন, সেভাবে চান। এমন একটি ঘর গড়ে তুলুন যেখানে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করাটা খুব স্বাভাবিক একটি ব্যাপার। প্রকৃত সুরক্ষা—আয়াতুল কুরসি, মুআওয়িযাত, হাসান ও হুসাইনের জন্য শেখানো হুবহু শব্দগুলো—যত দ্রুত সম্ভব শিশুর নিজের মুখে তুলে দিন। রাতে ঘর বন্ধ করুন এবং এর কারণটি তাদের বলুন। এই পাঁচটি অভ্যাসের কোনোটিই অন্যটির বিকল্প নয়, এবং এগুলোর কোনোটিই বাবা-মায়ের নিজস্ব উপস্থিতি ও প্রচেষ্টার বিকল্প নয়—বরং এগুলো হলো সেই উপস্থিতি ও প্রচেষ্টারই বাস্তব রূপ, যা প্রতিটি বাক্যে ফুটে ওঠে।

সন্তানদের সাথে এই দুআগুলো পড়া যদি আপনার জন্য নতুন হয়ে থাকে, তবে আজকার কালেকশন-এ এর প্রতিটি—আয়াতুল কুরসি, মুআওয়িযাত এবং প্রাত্যহিক সুরক্ষার দুআগুলো—এক জায়গায় দেওয়া আছে, যা দিন শেষ হওয়ার আগে একসাথে পড়ার জন্য প্রস্তুত।

আমরা ওপরের প্রতিটি হাদিস ও আয়াত এমন একটি পৃষ্ঠার সাথে যুক্ত করার চেষ্টা করেছি যা আপনি নিজেই খুলতে পারবেন। যদি আপনি এমন কোনো জায়গা পান যেখানে আমাদের ভুল হয়েছে, তবে আমাদের জানান—এটি সংশোধন করাও সেই আমানতেরই অংশ যা নিয়ে এই প্রবন্ধটি লেখা হয়েছে। আর আমরা আল্লাহ ﷻ-এর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন প্রত্যেক পাঠকের সন্তানদের আমাদের নিজেদের সাধ্যের চেয়েও উত্তমভাবে রক্ষা করেন।