À propos du Coran

Le Coran (également écrit Qur'an) est le livre saint de l’islam. Le mot « Coran » vient de la racine arabe qara'a, qui signifie « lire » ou « réciter ». Les musulmans le considèrent comme la révélation finale et complète d’Allah à l’humanité, transmise par le Prophète Muhammad ﷺ.

Le Coran a été révélé en langue arabe et guide tous les aspects de la vie humaine — spirituel, moral, social et juridique. Il s’adresse aux individus comme aux communautés, appelant l’humanité à la justice, à la compassion et à l’adoration d’un Dieu unique. Pour plus de 1,8 milliard de musulmans dans le monde, le Coran est la source ultime de guidance, de loi et de sagesse.

La révélation du Coran a commencé au mois de Ramadan de l’an 610, alors que le Prophète Muhammad ﷺ méditait dans la grotte de Hira, près de La Mecque. L’ange Jibrîl (Gabriel) lui apparut avec les premiers versets de la sourate Al-‘Alaq :

La révélation s’est poursuivie pendant environ 23 ans, de 610 à 632, année de la mort du Prophète. Les versets descendaient en réponse aux événements, aux questions de la communauté et aux besoins changeants d’une société musulmane en croissance. Le Coran n’a pas été révélé d’un seul coup mais progressivement, laissant place à la réflexion, à la compréhension et à la mise en pratique.

La période de révélation se divise en deux grandes phases : la période mecquoise (610-622) et la période médinoise (622-632), chacune avec ses propres accents thématiques. Les révélations mecquoises portent surtout sur la foi, le monothéisme et l’au-delà, tandis que les révélations médinoises traitent des lois sociales, de la gouvernance et des relations au sein de la communauté.

Le Coran est organisé selon une structure claire et bien définie, qui facilite à la fois l’étude et la récitation.

114 Sourates (chapitres)

De 3 versets (Al-Kawthar) à 286 versets (Al-Baqara). Chaque sourate porte un nom propre, souvent tiré d’un thème ou d’un mot clé qu’elle contient.

6 236 Ayahs (versets)

Le mot « ayah » signifie littéralement « signe » ou « miracle ». Chaque verset est considéré comme un signe d’Allah, porteur d’un sens profond et de guidance.

30 Juz (parties)

Le Coran est divisé en 30 parties égales, ce qui permet d’en achever la lecture complète en un mois, notamment pendant le Ramadan.

2 Types de classification

Les sourates sont classées mecquoises (révélées à La Mecque, 86 sourates) ou médinoises (révélées à Médine, 28 sourates), chacune avec ses thèmes et son style propres.

D’autres divisions existent : le Hizb (60 sections, chacune d’un demi-juz), le Rub‘ al-Hizb (240 quarts) et le Manzil (7 portions pour achever le Coran en une semaine). Ces divisions sont des aides pratiques pour une lecture et une mémorisation structurées.

Le Coran est unique parmi les écritures religieuses par sa préservation. Dès le début, il a été préservé par deux méthodes parallèles : la mémorisation orale et la consignation écrite.

Du vivant du Prophète, de nombreux compagnons ont appris le Coran entier par cœur. Des scribes comme Zayd ibn Thâbit consignaient les révélations sur du parchemin, des feuilles de palmier et des pierres plates. Après la mort du Prophète, le premier calife Abû Bakr fit rassembler ces écrits en un seul manuscrit. Sous le troisième calife ‘Uthmân, des copies standardisées furent réalisées et envoyées dans tout le monde musulman afin d’en garantir l’uniformité.

Aujourd’hui, le Coran demeure inchangé — lettre pour lettre — par rapport au texte établi il y a plus de 1 400 ans. Des millions de musulmans dans le monde, appelés Huffaz (singulier : Hafiz), l’ont mémorisé en entier, ce qui en fait le livre le plus mémorisé de l’histoire humaine. Cette chaîne ininterrompue de transmission orale, alliée aux écrits, offre un niveau de préservation textuelle sans égal parmi les textes classiques.

Le Coran aborde un large éventail de sujets, tous liés à son message central : le monothéisme (Tawhid) et la guidance vers une vie droite.

Réciter le Coran est un acte d’adoration en islam. Les musulmans sont encouragés à le réciter avec une prononciation correcte et une belle mélodie, selon la science du Tajwîd — l’ensemble des règles qui régissent l’articulation de chaque lettre, les pauses et l’interaction des sons.

La lecture du Coran obéit à des règles de bienséance établies : être en état de pureté (wudû’), commencer par « Bismillah » (Au nom de Dieu), réciter avec attention et méditation, et traiter le texte physique avec respect. Les musulmans croient que chaque lettre récitée vaut une récompense auprès d’Allah.

Le Coran a été transmis par plusieurs lectures authentifiées appelées Qira’ât. On reconnaît 10 Qira’ât, chacune remontant au Prophète par une chaîne de transmission ininterrompue. La plus répandue est la lecture de Hafs d’après ‘Âsim, suivie de celle de Warsh d’après Nâfi‘. Ces variantes portent surtout sur la prononciation et sur des tournures mineures, sans différence de sens — elles reflètent la richesse et la souplesse de la langue arabe voulues par la révélation originelle.