راویِ حدیث
إياس بن عامر
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- الثالثة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- صدوق
- النسب
- المصري، الغافقي، ثم المناري، البصري
- علاقات الراوي
- عم موسى بن أيوب
- المذهب العقدي
- كان من شيعة علي
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « جلمة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »: لما نزلت « فسبح باسم ربك العظيم » وقال: إياس بن عامر من ثقات المصريين. وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وقال: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو مستقيم الأمر. وخرجه أيضا ابن خزيمة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 303)وذكره ابن حبان في الثقات
تهذيب التهذيب (1/ 196)
ابن حجر
صدوق
تقريب التهذيب (1/ 157)
ابن خزيمة
وذكره ابن حبان في « جلمة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »: لما نزلت « فسبح باسم ربك العظيم » وقال: إياس بن عامر من ثقات المصريين. وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وقال: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو مستقيم الأمر. وخرجه أيضا ابن خزيمة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 303)وصحح له ابن خزيمة
تهذيب التهذيب (1/ 196)
الحاكم
وذكره ابن حبان في « جلمة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »: لما نزلت « فسبح باسم ربك العظيم » وقال: إياس بن عامر من ثقات المصريين. وكذلك الحاكم أبو عبد الله، وقال: هذا حديث حجازي صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو مستقيم الأمر. وخرجه أيضا ابن خزيمة
إكمال تهذيب الكمال (2/ 303)
الذهبى
ومن خط الذهبي في تلخيص المستدرك: ليس بالقوي
تهذيب التهذيب (1/ 196)
العجلي
قال العجلي: لا بأس به
تهذيب التهذيب (1/ 196)قال أحمد بن صالح العجلي: بصري تابعي لا بأس به
إكمال تهذيب الكمال (2/ 303)
ابن يونس المصري
قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة علي، والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده
تهذيب الكمال (3/ 404)
اس کی روایت کے فوائد
الإدراك
قال أبو سعيد بن يونس: كان من شيعة علي، والوافدين عليه من أهل مصر، وشهد معه مشاهده
تهذيب الكمال (3/ 404)
التوثيق الضمني
وصحح له ابن خزيمة
تهذيب التهذيب (1/ 196)