مواد پر جائیں

راویِ حدیث

أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع

وفات 224 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
العاشرة
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
ثقة
ذہبی کے نزدیک درجہ
قال ابن معين: كان أعلم خلق الله برأي مالك
الكنية
أبو عبد الله
النسب
القرشي، الأموي مولاهم، المصري
بلد الإقامة
مصر
علاقات الراوي
مولى عمر بن عبد العزيز، وفي « كتاب » الصريفيني: مولى عبد العزيز بن مروان، وكان وراق عبد الله بن وهب، ابنه: محمد بن أصبغ بن الفرج
تاريخ الميلاد
بعد: 150 هـ
تاريخ الوفاة
224 هـ، أو 225 هـ، وذكره البخاري في: فصل من مات من 215 هـ إلى 220 هـ، وقيل: 226 هـ
بلد الوفاة
حلوان

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 18

  • أبو حاتم الرازي

    • وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم، عن أبيه: كان أجل أصحاب ابن وهب. وقال: سئل أبي عنه، فقال: صدوق.
      تهذيب الكمال (3/ 304)
    • قال: وسئل أبي عنه، فقال: صدوق
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 321)
    • وقال أبو حاتم: صدوق، وكان أجل أصحاب ابن وهب
      تهذيب التهذيب (1/ 183)
    • حدث عنه أبي، سمعت أبي يقول ذلك، قال: وسمعت أبي يقول: كان أصبغ أجل أصحاب ابن وهب
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 321)

  • أبو علي الطوسي كردوش

    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

  • أبو عوانة الإسفراييني

    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

  • ابن السكن

    • وقال أبو علي بن السكن: ثقة ثقة.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)
    • وقال أبو علي بن السكن: ثقة ثقة
      تهذيب التهذيب (1/ 183)
    • وأصبع وابن القاسم فقيهان ثقتان، فصح الحديث بنقل العدل عن العدل، على ما ذكر ابن السكن
      الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام (1/ 551)

  • ابن حبان

    • قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
      تهذيب التهذيب (1/ 183)
    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

  • ابن حجر

    • ثقة،
      تقريب التهذيب (1/ 150)

  • ابن خزيمة

    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

  • ابن ضمرة الزهري

    • قال أبو سعيد: حدثني علي بن الحسن بن قديد، عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن أبي يعقوب يوسف بن يحيى البويطي، حدثه: أنه كان حاضرا في مجلس ابن طاهر، حين أمر بإحضار شيوخ أهل مصر، قال: فقال لنا عبد الله بن طاهر: إني جمعتكم لترتادوا لأنفسكم قاضيا، فكان أول من تكلم يحيى بن بكير، قال: ثم تكلم ابن ضمرة الزهري، فقال: أصلح الله الأمير أصبغ بن الفرج، الفقيه العالم الورع، وذكر باقي الحكاية
      تهذيب الكمال (3/ 304)

  • الحاكم

    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

  • الدارمي

    • ذكره أبو حاتم ابن حبان في « جملة الثقات »، وخرج حديثه في « صحيحه »، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عبد الله الحاكم، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو علي الطوسي، وأبو محمد الدارمي.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

اس کی روایت کے فوائد

  • المفاضلة بين الرواة

    • وقال أبو عمر الكندي عن مطرف بن عبد الله: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان بينهما منازعة فكان كل منهما يتكلم في الآخر، هرب أيام المحنة فاستتر بحلوان إلى أن مات بها في شوال سنة (25)
      تهذيب التهذيب (1/ 183)
    • قال مطرف بن عبد الله الأصم: هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكان خبيث اللسان لا يسلم عليه أحد إنما كان صاعقة، ولما كتب له المعتصم في المحنة ليحمل إليه هرب إلى حلوان واستتر بها إلى أن مات في شوال سنة خمس وعشرين ومائتين
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)
    • وقال عبد الملك بن الماجشون: ما أخرجت مصر مثله قيل: ولا ابن القاسم ؟ قال: ولا ابن القاسم.
      إكمال تهذيب الكمال (2/ 250)

اسناد اشاریے میں اس کے نام والی اسانید: 29

جن سے روایت کی

جنہوں نے اس سے روایت کی