أشعث بن عبد الله بن جابر

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس به بأس.

حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال أبي: أشعث [بن جابر] الحداني لا بأس به

وقال أحمد: ليس به بأس

وقال ابن حبان في الثقات: ما أراه سمع من أنس

قال ابن حبان في " الثقات ": ما أراه سمع أنسا، ذكره في ترجمة الراوي عنه بسطام بن حريث الأصفر.

ولما ذكره ابن حبان في « ثقات أتباع التابعين »، قال: ما أراه سمع أنسا والمزي ذكر روايته عن أنس المشعرة عنده بالاتصال فينظر

صدوق

سألت أبي عن أشعث الحداني فقال: شيخ

وقال أبو حاتم: شيخ

وقال أبو حاتم الرازي لما سئل عنه: شيخ.

ابن شاهين في الثقات

وقال البزار: ليس به بأس مستقيم الحديث، وفرق بين الحداني هذا، وبين أشعث الأعمى فقال فيه: لين الحديث

كلام الدارقطني فيه: أنه يعتبر به

قلت: وقد تقدم أن الدارقطني قال يعتبر به

قال الذهبي: أتعجب كيف لم يخرج له الشيخان (1: 265/ 999).

ثقة

وقال النسائي: ثقة.

قال النسائي: ثقة

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أشعث بن جابر الحداني ثقة بصير]

قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ثقة.

وقال ابن حبان في الثقات: ما أراه سمع من أنس

قال ابن حبان في " الثقات ": ما أراه سمع أنسا، ذكره في ترجمة الراوي عنه بسطام بن حريث الأصفر.

ولما ذكره ابن حبان في « ثقات أتباع التابعين »، قال: ما أراه سمع أنسا والمزي ذكر روايته عن أنس المشعرة عنده بالاتصال فينظر

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »، وحسنه الحافظ أبو علي الطوسي في « أحكامه »