راویِ حدیث
واصل بن السائب
وفات 144 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- السادسة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- ضعيف
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- واه
- الكنية
- أبو يحيى
- النسب
- الرقاشي, البصري، الكوفي، وقيل الخراساني
- تاريخ الوفاة
- 144هـ
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
أبو العرب محمد بن أحمد
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد ابن الجارود، وأبو بشر الدولابي، وأبو العرب القيرواني، والفسوي في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)
أبو بكر ابن أبي شيبة
وقال أبو بكر بن أبي شيبه: ضعيف
تهذيب التهذيب (4/ 301)وقال أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو الحسن الدارقطني: ضعيف.
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ضعيف
تهذيب الكمال (30/ 401)حدثنا عبد الرحمن، نا أبي قال: سألت أبا بكر بن أبي شيبة عن واصل بن السائب الرقاشي فقال: ضعيف.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 30)
أبو حاتم الرازي
وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث
تهذيب التهذيب (4/ 301)وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث
تهذيب الكمال (30/ 401)نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن واصل بن السائب فقال: منكر الحديث.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 30)
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار وليث بن أبي سليم
تهذيب التهذيب (4/ 301)وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم، وأشباههما
تهذيب الكمال (30/ 401)حدثنا عبد الرحمن قال: سألت أبا زرعة عن واصل بن السائب فقال: ضعيف الحديث مثل أشعث بن سوار، وليث بن أبي سليم وأشباههم.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (9/ 30)
أبو علي الطوسي كردوش
وقال أبو علي الطوسي – وذكر حديثه -: إسناده ليس بالقوي
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)
ابن الجارود
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو محمد ابن الجارود، وأبو بشر الدولابي، وأبو العرب القيرواني، والفسوي في جملة الضعفاء
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)
ابن حبان
وقال يعقوب أيضا والدارقطني، وابن حبان: ضعيف
تهذيب التهذيب (4/ 301)وقال ابن حبان: رقاشي ضعيف
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)
ابن حجر
ضعيف
تقريب التهذيب (1/ 1033)
ابن شاهين
وفي كتاب ابن شاهين: ليس بثقة
إكمال تهذيب الكمال (12/ 199)
ابن عدي
وقال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
تهذيب التهذيب (4/ 301)وقال أبو أحمد بن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
تهذيب الكمال (30/ 401)قال: ولواصل غير ما ذكرت وأحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات.
الكامل في الضعفاء (8/ 371)