راویِ حدیث
أحمد بن حرب الطائي
أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن الغضوبة
وفات 263 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- العاشرة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- صدوق
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- صدوق
- الكنية
- أبو علي، ويقال: أبو بكر
- النسب
- الطائي، الموصلي
- بلد الإقامة
- الثغر بأذنه
- علاقات الراوي
- أخو علي بن حرب بن معاوية بن حرب
- تاريخ الميلاد
- 174 هـ
- تاريخ الوفاة
- 263 هـ، أو 267 هـ
- بلد الوفاة
- أذنة، حران
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن أبي حاتم الرازي
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا
تهذيب الكمال (1/ 288)وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا
تهذيب التهذيب (1/ 19)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (1/ 19)خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " بعد ذكره إياه في كتاب " الثقات "
إكمال تهذيب الكمال (1/ 34)
ابن حجر
صدوق
تقريب التهذيب (1/ 87)
الذهبى
سمع ابن عيينة، والمحاربي، وطبقتهما.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 12)صدوق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 12)
النسائي
قال النسائي: لا بأس به، وهو أحب إلي من أخيه علي
تهذيب التهذيب (1/ 19)قال النسائي: لا بأس به، وهو أحب إلي من أخيه علي بن حرب
تهذيب الكمال (1/ 288)
يزيد بن محمد ابن زكرة
وقال صاحب تاريخ الموصل: هجره أخوه علي لمسألة اللفظ، وقد شارك عليا في شيوخه، وتفرد عنه بابن علية فإن عليا لم يسمع منه
تهذيب التهذيب (1/ 19)وقال أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي صاحب تاريخ الموصل: كان فاضلا، ورعا، ورحل عن الموصل إلى ثغر أذنة رغبة في الجهاد فأوطن هناك، وتكلم في مسألة اللفظ التي، وقعت إلى أهل الثغور، فقال فيما ذكر لي بقول محمد بن داود المصيصي فهجره علي ابن حرب لذلك وترك مكاتبته، وشارك عليا في رجاله، وتفرد عنه بإسماعيل ابن علية، فإن عليا لم يسمع منه
تهذيب الكمال (1/ 288)
اس کی روایت کے فوائد
الإدراك
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا
تهذيب الكمال (1/ 288)وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا
تهذيب التهذيب (1/ 19)
إثبات سماع الراوي
سمع ابن عيينة، والمحاربي، وطبقتهما.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 12)
المفاضلة بين الرواة
قال النسائي: لا بأس به، وهو أحب إلي من أخيه علي بن حرب
تهذيب الكمال (1/ 288)قال النسائي: لا بأس به، وهو أحب إلي من أخيه علي
تهذيب التهذيب (1/ 19)