عبيد الله بن عبيد الرحمن

وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: كان عند الأشجعي ويحيى بن آدم عن سفيان ثلاثون ألفا

وقال أبو بكر الأعين: سألت أحمد عن أصحاب الثوري، فقال: يحيى وعبد الرحمن، ووكيع، ثم الأشجعي

وقال أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين: سألت أحمد بن حنبل عن أصحاب سفيان، فقال: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ثم الأشجعي.

وقال أبو داود، عن أحمد بن حنبل: كان يكتب في المجلس فمن ذاك صح حديثه.

وقال أبو داود، عن أحمد: كان يكتب في المجلس، فمن ثم صح حديثه

نا عبد الرحمن، حدثني أبي، حدثني أبو بكر بن أبي عتاب الأعين قال: سمعت أحمد بن حنبل، وسألته عن أصحاب سفيان، فقال: يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرحمن بن مهدي، ثم الأشجعي

وقال أحمد بن صالح: كان ثقة ثبتا متقنا، عالما بحديث الثوري، رجلا صالحا، أرفع من روى عن سفيان

ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان راويا للثوري، روى عنه أهل الكوفة

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: يغرب وينفرد.

يغرب ويتفرد

وكان راويا للثوري

ثقة مأمون، أثبت الناس كتابا في الثوري

ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن عبد الرحيم وغيره.

ولما ذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "، قال: قال عثمان – يعني – ابن أبي شيبة: كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه

وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه

الحافظ

إمام ثبت كتب عن الثوري ثلاثين ألفا

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا متقنا، عالما بحديث الثوري، رجلا صالحا، أرفع من روى عن سفيان.

وقال النسائي: ثقة.

وقال النسائي: ثقة

وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز، عن يحيى بن معين: ما كان بالكوفة أحد أعلم بسفيان من الأشجعي، كان أعلم به من عبد الرحمن بن مهدي، ومن يحيى بن سعيد، وأبي أحمد الزبيري، وقبيصة، وأبي حذيفة.

وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن الأشجعي ومهران بن أبي عمر في حديث سفيان، فقال: الأشجعي، كأنه قدمه، ومهران كانت فيه عجمة.