مواد پر جائیں

راویِ حدیث

عبد العزيز بن أبي ثابت الزهري المديني

عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف

وفات 197 ھ

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
الثامنة
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
متروك، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب
ذہبی کے نزدیک درجہ
تركوه
الشهرة
ابن أبي ثابت
اللقب
الأعرج
الكنية
أبو ثابت
النسب
الزهري، المدني، الأعرج، القرشي
علاقات الراوي
أمُّه أمَة الرحمن بنت حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وابنه: سليمان، وعمه محمد بن عبد العزيز القاضي
تاريخ الوفاة
197 هـ
بلد الوفاة
المدينة
بلد الرحلة
بغداد

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 16

  • ابن حبان

    • قلت: وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
  • ابن حجر

    • متروك، احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكان عارفا بالأنساب
      تقريب التهذيب (1/ 614)
  • ابن عدي

    • قال الشيخ: وهذا لا يرويه إلا عبد العزيز بن عمران بهذا الإسناد، وهو منكر
      الكامل في الضعفاء (6/ 500)
    • وله غير هذا الحديث، وقد حدث عنه جماعة من الثقات أحاديث غير محفوظة
      الكامل في الضعفاء (6/ 500)
  • البخاري

    • وقال البخاري: منكر الحديث لا يكتب حديثه
      تهذيب الكمال (18/ 178)
    • وقال البخاري: منكر الحديث، لا يكتب حديثه
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
    • سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عبد العزيز بن عمران أبو ثابت لا يكتب حديثه، منكر الحديث
      الكامل في الضعفاء (6/ 500)
  • الترمذي

    • وقال الترمذي، والدارقطني: ضعيف
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
  • أبو حاتم الرازي

    • نا عبد الرحمن، قال: سألت أبي عن عبد العزيز بن عمران الذي يروي عنه يعقوب الزهري وغيره، فقال: [متروك الحديث] ، ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا. قلت: يكتب حديثه ؟ قال: على الاعتبار
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 390)
    • وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا. قيل له: يكتب حديثه ؟ قال: على الاعتبار
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
  • أبو زرعة الرازي

    • قال أبو محمد: كان في كتابنا عن أبي زرعة أحاديث لمحمد بن إسماعيل الجعفري، عن عبد العزيز بن عمران، فامتنع أبو زرعة من قراءته، وترك الرواية عنه
      الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (5/ 390)
    • وقال ابن أبي حاتم: امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه، وترك الرواية عنه
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
  • الدارقطني

    • وقال الترمذي، والدارقطني: ضعيف
      تهذيب التهذيب (2/ 591)
  • الذهبى

    • تركوه
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 307)
  • النسائي

    • وقال النسائي: متروك الحديث. وقال في موضع آخر: لا يكتب حديثه
      تهذيب الكمال (18/ 178)
    • وقال النسائي: متروك الحديث. وقال مرة: لا يكتب حديثه
      تهذيب التهذيب (2/ 591)

اس کی روایت کے فوائد

  • الاختلاط

    • وقال عمر بن شبة في « أخبار المدينة »: كان كثير الغلط في حديثه ؛ لأنه احترقت كتبه، فكان يحدث من حفظه
      تهذيب التهذيب (2/ 591)

اسناد اشاریے میں اس کے نام والی اسانید: 1