راویِ حدیث
عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد
تعارف
- الرابعة
- وثقه العجلي
- النسب
- التميمي، العطاردي
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن حبان
وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب (2/ 519)
العجلي
قال العجلي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 519)وثقه العجلي
تقريب التهذيب (1/ 583)
العلائي
قال العلائي: في الوشي المعلم: وهذا يقتضي أن له مجرد رؤية من جده فتكون روايته للحديث عن أبيه عن جده متصلة وبإسقاط أبيه مرسلة. قال: وقد جعل المزي في التهذيب أن المحفوظ فيه رواية عبد الرحمن عن جده، قال: وكأنه اعتمد في ذلك أن أكثر الرواة لم يذكروا أباه
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 291)
المزي
حديثه في أهل البصرة
تهذيب الكمال (17/ 191)جده عرفجة بن أسعد (د ت س) وقيل: عن أبيه عن جده، المحفوظ الأول
تهذيب الكمال (17/ 191)قال العلائي: في الوشي المعلم: وهذا يقتضي أن له مجرد رؤية من جده فتكون روايته للحديث عن أبيه عن جده متصلة وبإسقاط أبيه مرسلة. قال: وقد جعل المزي في التهذيب أن المحفوظ فيه رواية عبد الرحمن عن جده، قال: وكأنه اعتمد في ذلك أن أكثر الرواة لم يذكروا أباه
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 291)
أبو زرعة العراقي
ورواه أيضا من روايته عن جده وأن أبا الأشهب الراوي له عنه قال: إنه أدرك جده، وفي رواية للنسائي: وحدثني أنه رأى جده
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 291)