راویِ حدیث
عباد بن زياد بن أبيه
عباد بن زياد بن أبيه، المعروف أبوه: بزياد بن أبي سفيان
وفات 100 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- الرابعة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- وثقه: ابن حبان
- ذہبی کے نزدیک درجہ
- وثق
- الكنية
- أبو حرب
- النسب
- السجستاني
- بلد الإقامة
- سجستان
- علاقات الراوي
- أخوه: عبد الله، وعبد الرحمن، وسلم
- تاريخ الوفاة
- 100 هـ
- بلد الوفاة
- جرود، من عمل دمشق
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
تهذيب الكمال (14/ 119)وذكره ابن حبان في « الثقات »
تهذيب التهذيب (2/ 277)خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)وثقه ابن حبان
تقريب التهذيب (1/ 481)
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في الثقات
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
الذهبى
وثق
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 73)
علي ابن المديني
وقال ابن المديني: روى الزهري، عن عباد بن زياد، وهو رجل مجهول، لم يرو عنه غير الزهري
تهذيب التهذيب (2/ 277)وقال أبو الحسن ابن البراء عن علي ابن المديني: روى ابن شهاب عن عباد بن زياد وهو مجهول، ولم يرو عنه غير الزهري
تهذيب الكمال (14/ 119)
أبو عوانة الإسفراييني
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
الحاكم
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)
ابن حجر
قلت: الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور، ولكن قد ذكر الدارقطني أن روح بن عبادة رواه عن مالك على الصواب، وذكر أحمد بن خالد الأندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي قال فيه: عن مالك، عن ابن شهاب، عن عباد، عن أبيه المغيرة، ووهم فيه يحيى، والصواب إسقاط لفظة: عن أبيه، وهو كما قال، والأصل إنما هو عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن ابن المغيرة، عن أبيه المغيرة، وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك، وكلام ابن المديني يشعر بأن زيادا والد عباد، وليس هو زيادا الأمير ؛ لأن عباد بن زياد الأمير مشهور ليس بمجهول، وقد وقع في رواية يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، عن الزهري، عن عباد بن زياد من ولد المغيرة، والله أعلم.
تهذيب التهذيب (2/ 277)
اس کی روایت کے فوائد
التوثيق الضمني
خرج ابن حبان حديثه في صحيحه وكذلك أبو عوانة الإسفرائيني، والحاكم النيسابوري
إكمال تهذيب الكمال (7/ 167)