مواد پر جائیں

راویِ حدیث

شراحيل بن آدة

شراحيل بن آدة، قال محمد بن سعد: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن كليب بن آدة، ويقال: شراحيل بن شراحيل، ويقال: شرحبيل بن شرحبيل، والأول أشهر

تعارف

طبقہ (تقریب التہذیب)
الثانية
ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
ثقة
ذہبی کے نزدیک درجہ
ثقة
الكنية
أبو الأشعث
النسب
الجرمي، الأبناوي، الشامي، الصنعاني من صنعاء الشام، وقيل: من صنعاء اليمن
بلد الإقامة
صنعاء دمشق
تاريخ الوفاة
زمن معاوية بن أبي سفيان

ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال

ناقدین کی تعداد: 8

  • ابن حبان

    • وذكره ابن حبان في " الثقات ". قلت: فقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة. قال: ومن قال: شراحيل بن آدة فقد نسبه إلى جده.
      تهذيب التهذيب (2/ 156)
    • وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
      تهذيب الكمال (12/ 408)
    • ذكره ابن حبان في « الثقات »
      إكمال تهذيب الكمال (6/ 226)
  • ابن حجر

    • ثقة
      تقريب التهذيب (1/ 433)
  • ابن عبد البر

    • وقال ابن عبد البر: تابعي ثقة
      إكمال تهذيب الكمال (6/ 226)
  • الذهبى

    • ثقة
      الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 568)
  • العجلي

    • قال العجلي: شامي تابعي ثقة
      تهذيب التهذيب (2/ 156)
    • وقال أحمد بن عبد الله العجلي: شامي، تابعي، ثقة
      تهذيب الكمال (12/ 408)
  • المزي

    • وأبو أسماء الرحبي (س) ، - إن كان محفوظا -
      تهذيب الكمال (12/ 408)
  • مغلطاي

    • وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه أدرك خلافة الوليد بن عبد الملك. انتهى. ينبغي أن يتثبت في هذا حتى يعلم قائله أولا، والله تعالى أعلم
      إكمال تهذيب الكمال (6/ 226)
  • ابن الجوزي

    • وقال ابن الجوزي: روايته عن ثوبان منقطعة
      تهذيب التهذيب (2/ 156)
    • وفي « الموضوعات » لابن الجوزي: روايته عن ثوبان منقطعة بينهما أبو أسماء الرحبي
      إكمال تهذيب الكمال (6/ 226)