راویِ حدیث
سليمان بن سحيم
تعارف
- الثالثة
- صدوق
- ثقة
- الكنية
- أبو أيوب
- النسب
- الحجازي، المدني، الكعبي مولاهم، المكي
- علاقات الراوي
- يقال: مولى آل حنين، أمه: آمنة بنت الحكم الغفارية، مولى بني كعب من خزاعة، مولى آل عباس بن عبد المطلب
- تاريخ الوفاة
- في أول خلافة أبي جعفر المنصور
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
أحمد بن حنبل
حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن سليمان بن سحيم فقال: ليس به بأس.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (4/ 119)وقال ابن أبي حاتم: أبنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال: سألت أبي عن سليمان بن سحيم فقال: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: ليس به بأس
تهذيب الكمال (11/ 433)وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (2/ 95)
أحمد بن صالح المصري
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال أحمد بن صالح - يعني المصري -: له شأن، ثبت
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)وقال ابن شاهين في « الثقات »: قال أحمد بن صالح: له شأن، ثبت
تهذيب التهذيب (2/ 95)
ابن حبان
وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث. قلت: وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، لكن قال: في أول خلافة أبي جعفر، وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين، والظاهر أنه وهم في ذلك
تهذيب التهذيب (2/ 95)وليس هذا مولى لخزاعة ذاك، تابعي
الثقات (6/ 383)وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه وكذلك ابن حبان
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)
ابن حجر
صدوق
تقريب التهذيب (1/ 408)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير ونسبه مكيا،
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)
ابن شاهين
ولما ذكره ابن شاهين في الثقات قال: قال أحمد بن صالح - يعني المصري -: له شأن، ثبت
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)
الذهبى
ثقة
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 526)
النسائي
وقال النسائي: ثقة
تهذيب التهذيب (2/ 95)وقال النسائي: ثقة
تهذيب الكمال (11/ 433)
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث. قلت: وكذا قال ابن حبان في « الثقات »، لكن قال: في أول خلافة أبي جعفر، وفرق بين مولى خزاعة وبين مولى آل حنين، والظاهر أنه وهم في ذلك
تهذيب التهذيب (2/ 95)وقال محمد بن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث
تهذيب الكمال (11/ 433)
محمد بن عبد الله بن نمير
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير ونسبه مكيا،
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)ونقل ابن خلفون، عن ابن نمير توثيقه
تهذيب التهذيب (2/ 95)
اس کی روایت کے فوائد
التوثيق الضمني
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه وكذلك ابن حبان
إكمال تهذيب الكمال (6/ 61)