راویِ حدیث
إبراهيم بن أبي موسى
إبراهيم بن أبي موسى: عبد الله بن قيس
وفات 70 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- له رؤية
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- لم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، ووثقه العجلي
- الكنية
- أبو إسحاق
- النسب
- الأشعري، الكوفي
- تاريخ الميلاد
- في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
- تاريخ الوفاة
- في حدود 70 هـ
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
أبو منصور الباوردي
وذكره في الصحابة أبو نعيم وابن منده الحافظان، وأبو إسحاق بن الأمين، وأبو منصور الباوردي، وقال: كان أكبر ولد أبي موسى
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)
أبو نعيم الأصبهاني
وذكره في الصحابة أبو نعيم وابن منده الحافظان، وأبو إسحاق بن الأمين، وأبو منصور الباوردي، وقال: كان أكبر ولد أبي موسى
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)
ابن حبان
قال ابن حبان في كتاب " الثقات " روى عنه الحكم بن عتبة، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)قال ابن حبان في الصحابة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تهذيب التهذيب (1/ 72)ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وإنما ذكرناه لأن له من النبي صلى الله عليه وسلم لقيا، وهو من التابعين روى عنه الكوفيون الشعبي والحكم بن عتيبة
الثقات (3/ 20)قال ابن حبان: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا، وذكره في الصحابة للمعنى المتقدم، ثم ذكره في التابعين.
الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 347)وذكره ابن حبان في " الصحابة "، وقال: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما ذكرناه لأن له لقيا، وهو من التابعين
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 8)
إبراهيم بن محمد بن أحمد الأمين
وذكره في الصحابة أبو نعيم وابن منده الحافظان، وأبو إسحاق بن الأمين، وأبو منصور الباوردي، وقال: كان أكبر ولد أبي موسى
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)
العجلي
وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)ولم يثبت له سماع إلا من بعض الصحابة، ووثقه العجلي،
تقريب التهذيب (1/ 110)وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 72)
محمد بن إسحاق ابن منده
وذكره في الصحابة أبو نعيم وابن منده الحافظان، وأبو إسحاق بن الأمين، وأبو منصور الباوردي، وقال: كان أكبر ولد أبي موسى
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)
أبو إسحاق الصريفيني
وقال أبو إسحاق الصريفيني: روى له مسلم حديثا واحدا في الحج
تهذيب التهذيب (1/ 72)
أبو زرعة العراقي
ولد في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - فسماه وحنكه
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 8)
ابن حجر
ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - فحنكه وسماه
الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 347)
اس کی روایت کے فوائد
الإرسال
قال ابن حبان في الصحابة لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم
تهذيب التهذيب (1/ 72)قال ابن حبان في كتاب " الثقات " روى عنه الحكم بن عتبة، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
إكمال تهذيب الكمال (1/ 234)قال ابن حبان: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا، وذكره في الصحابة للمعنى المتقدم، ثم ذكره في التابعين.
الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 347)ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وإنما ذكرناه لأن له من النبي صلى الله عليه وسلم لقيا، وهو من التابعين روى عنه الكوفيون الشعبي والحكم بن عتيبة
الثقات (3/ 20)
الإدراك
وذكره ابن حبان في " الصحابة "، وقال: لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنما ذكرناه لأن له لقيا، وهو من التابعين
تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 8)ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، وإنما ذكرناه لأن له من النبي صلى الله عليه وسلم لقيا، وهو من التابعين روى عنه الكوفيون الشعبي والحكم بن عتيبة
الثقات (3/ 20)
التوثيق الضمني
وقال أبو إسحاق الصريفيني: روى له مسلم حديثا واحدا في الحج
تهذيب التهذيب (1/ 72)