دويد بن نافع

وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

قال ابن حبان في كتاب «الثقات»: أحسبه الذي روى عن طاوس، وعمرو بن دينار: «لا بأس بالسلم في اللحم»

وأحسبه الذي روى عن عطاء وطاوس وعمرو بن دينار: لا بأس بالسلم في اللحم، وهو الذي يروي عن: ابن منصور، عن ابن عباس، روى عنه: الليث بن سعد، مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة

وقد ذكره ابن حبان في طبقة أتباع التابعين.

وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار

مقبول وكان يرسل،

سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو شيخ

قال أبو حاتم: شيخ

قال أبو حاتم: شيخ.

مستقيم الحديث

قلت: وذكر ابن خلفون: أن الذهلي والعجلي وثقاه، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة

قلت: وذكر ابن خلفون: أن الذهلي والعجلي وثقاه، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. قال ابن خلفون: وهو صدوق، وثقه ابن صالح والذهلي، وأحاديثه مقاربة

روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها، وعن كعب الأحبار مرسلا، قاله في " التهذيب "

قلت: وذكر ابن خلفون: أن الذهلي والعجلي وثقاه، ورأيت له رواية عن ابن عمر فقيل: مرسلة

روى عن أم هانئ بنت أبي طالب ولم يدركها، وعن كعب الأحبار مرسلا، قاله في " التهذيب "

وأرسل عن أم هانئ بنت أبي طالب، وعن كعب الأحبار

مقبول وكان يرسل،