راویِ حدیث
بيان بن عمرو
وفات 222 ھ
تعارف
- طبقہ (تقریب التہذیب)
- الحادية عشرة
- ابن حجر کے نزدیک درجہ (تقریب التہذیب)
- صدوق جليل
- الكنية
- أبو محمد، وكناه مسلم مرة أبا عمرو وهو وهم
- النسب
- البخاري، العابد، المحاربي
- تاريخ الوفاة
- 222 هـ، وفي كتاب الزهرة: سنة 224 هـ
ائمۂ جرح و تعدیل کے اقوال
ابن حبان
وكان صاحب سنة وفضل
الثقات (8/ 155)ابن حبان في " الثقات "
تهذيب التهذيب (1/ 255)وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات
تهذيب الكمال (4/ 305)
ابن حجر
وأراد أبو حاتم أن إسناده هذا باطل، وجهالة بيان ارتفعت برواية هؤلاء عنه، وعدالته ثبتت أيضا، والحديث لم ينفرد به، فقد قال الدارقطني: إنه تابعه عليه حنش بن حرب الخراساني عن سالم بن نوح. وكذا قال ابن عدي في ترجمة سالم بن نوح
تهذيب التهذيب (1/ 255)صدوق جليل
تقريب التهذيب (1/ 180)
الذهبى
صح
لسان الميزان (9/ 270)
أبو حاتم الرازي
روى عن: سالم بن نوح، ويحيى بن سعيد القطان، وابن مهدي، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هو شيخ مجهول، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح حديث باطل
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (2/ 425)
ابن أبي حاتم الرازي
وقال ابن أبي حاتم: مجهول، والحديث الذي رواه عن سالم بن نوح باطل. يعني الحديث الذي أخرجه الدارقطني في " المؤتلف "، وابن عدي في " الكامل " من طريق البخاري، عنه، عن سالم بن نوح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس رفعه: " الصابر الصابر عند الصدمة الأولى "
تهذيب التهذيب (1/ 255)
ابن خلفون
وقال ابن خلفون: ليس هو بالمشهور عندي.
إكمال تهذيب الكمال (3/ 44)
ابن عدي
قال أبو أحمد بن عدي: هو عالم جليل. واستغرب علي بن المديني من حديثه غير حديث. وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة
تهذيب الكمال (4/ 305)وقال ابن عدي: هو عالم جليل، واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة
تهذيب التهذيب (1/ 255)وقال أبو أحمد بن عدي في كتاب "مشايخ البخاري": تفرد عن البصريين بغير حديث
إكمال تهذيب الكمال (3/ 44)
علي ابن المديني
قال أبو أحمد بن عدي: هو عالم جليل. واستغرب علي بن المديني من حديثه غير حديث. وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة
تهذيب الكمال (4/ 305)وقال ابن عدي: هو عالم جليل، واستغرب ابن المديني من حديثه غير حديث، وقال: ليس هذا عندنا بالبصرة
تهذيب التهذيب (1/ 255)