٥/ ٢٣٥١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= وله شاهد من حديث أنس، وابن عمر، وشاهد مرسل.
أما حديث أنس ﵁ فيرويه المغيرة بن أبي قرة السدوسي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رجل: يا رسول الله، أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: "اعقلها وتوكل".
أخرجه الترمذي في سننه (٧/ ٢٢٠ - ٢٢١رقم ٢٦٣٦) في صفة القيامة، باب منه.
وفي العلل التي بآخر السنن (١٠/ ٥٢٩)، واللفظ له في كلا الموضعين.
وأبو داود في كتاب القدر -كما في تهذيب الكمال (٣/ ١٣٦٣) -.
وابن أبي الدنيا في التوكل (ص ٦١ - ٦٢ رقم ١١).
ومن طريقه الخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ٢١٢).
وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٩٠) كلاهما بلفظه.
والقشيري في رسالته (١/ ٤١٧).
وابن الجوزي في تلبيس إبليس (ص ٣١٢) كلاهما بنحوه.
والبيهقي في الشعب، وابن عساكر، والضياء -كما في إتحاف السادة المتقين، (٩/ ٥٠٧) -.
جميعهم من طريق المغيرة بن أبي قرة، به.
وقال الترمذي عقبه: "قال عمرو بن علي: قال يحيى (يعني بن سعيد القطان): وهذا عندي حديث منكر. قال أبو عيسى: وهذا حديث غريب من حديث أنس، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عمرو بن أمية الضمري، عن النبي ﷺ نحو هذا".
وفي سنده المغيرة بن أبي قُرّة السدوسي هذا، وهو مستور؛ وثقه ابن حبان، وقال ابن القطان: لا يعرف حاله./ ثقات ابن حبان (٥/ ٤٠٩)، والتقريب (٢/ ٢٧٠ رقم ١٣٢٦)، والتهذيب (١٠/ ٢٦٨رقم ٤٨٠). =