٤/ ٢١١٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= وأخرجه الِإمام أحمد في المسند (٤/ ٢٦٣).
والدارمي في سننه (١/ ٣٠٣ - ٣٠٤ رقم ١٥٦٤)، في الصلاة، باب في قصر الخطبة.
والبيهقي في سننه (٣/ ٢٠٨) في الجمعة، باب ما يستحب من القصد في الكلام وترك التطويل. ثلاثتهم من طريق عبد الرحمن بن عبد الملك، به نحو لفظ مسلم.
دراسة الِإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم ومسلم، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وبيان حال رجال إسناد الحاكم إلى عبد الرحمن هذا كالتالي: سعيد بن سليمان الضبّي، أبو عثمان الواسطي، البزاز، نزيل بغداد، لقبه: سعدويه، وهو ثقة حافظ روى له الجماعة./ الجرح والتعديل (٤/ ٢٦ رقم١٠٧)، والتهذيب (٤/ ٤٣ - ٤٤ رقم ٦٩)، والتقريب (١/ ٢٩٨رقم ١٨٧).
والراوي عنه هو الإِمام الحافظ الثقة أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور البغدادي الجوهري./ تاريخ بغداد (٤/ ٣٤٩ - ٣٥٠رقم ٢١٩٠)، وسير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٥٢رقم ٢٧٨).
وعنه شيخ الحاكم أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق بن واثق الأموي، مولاهم، البغدادي، صاحب كتاب "معجم الصحابة"، وصفه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٢٦رقم ٣٠٣) بقوله: "الِإمام الحافظ البارع الصدوق -إن شاء الله-"، وفي تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٨٣رقم ٨٥١) بقوله: "الحافظ العالم المصنف"، وقال الدارقطني عن ابن قانع هذا: "كان يحفظ، ولكنه يخطيء وُيصرّ على الخطأ"، وقال البَرْقاني: "في حديثه نُكرة"، وقال أيضاً: "أما البغداديون فيوثقونه، وهو عندنا ضعيف"، قال الخطيب: "لا أدري لأي شيء ضعفه البَرْقَاني، وقد كان عبد الباقي من أهل العلم والدراية والفهم، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه، وقد كان تغير في آخر =