مواد پر جائیں

الإملاء الأنفس في ترجمة عسعس مثل الذي يعظ الناس وينسى نفسه كمثل المصباح يحرق نفسه ويضيء لغيره، وإن أول ما يتفقأ عن

الإملاء الأنفس في ترجمة عسعس

ابن ناصر الدين الدمشقي

چھپا ہوا صفحہ ٤٥٩

الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ تَلِيهَا هَاءٌ، وَصَوَّبَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّورِيُّ الْحَافِظُ.

وَكَنَّاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ أَبَا صَخْرَةَ بِصَادٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ تَلِيهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ الرَّاءُ وَالْهَاءُ.

وَكَنَّاهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِهِ الْكُنَى أَبَا صَغِيرَةَ بَعْدَ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَةِ غَيْنٌ مُعْجَمَةٌ مَكْسُورَةٌ ثُمَّ مُثَنَّاةٌ تَحْتَ سَاكِنَةٌ وَالْبَاقِي كَالَّذِينَ قَبْلُ.

وَكَقَوْلِ ابْنِ مَعِينٍ وَخَلِيفَةَ، كَنَّاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ فِي تَارِيخِهِ، فَقَالَ: وَعَسْعَسُ بْنُ سَلامَةَ، يُكْنَى: أَبَا صُفْرَةَ، أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَصَغَّرَ الْكُنْيَةَ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، فَقَالَ: كُنْيَةُ عَسْعَسَ بْنِ سَلامَةَ أَبُو صُفَيْرَةَ، ذَكَرَ ذَلِكَ سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ.

وَجَزَمَ بِهَذَا الْقَوْلِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَنْدَهْ فِي الْكُنَى أَمَّا فِي كِتَابِهِ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ فَكَنَّاهُ أَبَا شُقْرَةَ، بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ قَافٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ رَاءٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ هَاءٍ.

وَجَزَمَ بِصُحْبَتِهِ أَبُو عُمَرَ بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ، فِي مَوْضِعَيْنِ مِنْ كِتَابِهِ التَّلْقِيحِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيُّ فِي الْكُنَى.

وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ تَابِعِيٌّ أَرْسَلَ، وَبِهِ جَزَمَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ، وَمُسْلِمٌ