تقريب فتاوى ابن تيمية

كتاب القدر

• هل الله على كل شيء قدير حتى على الممتنع لذاته؟
• هل المعدوم شيء؟
• مذاهب الناس في علة الخلق وحكمته، والصواب في ذلك
• كتاب القدر
• الإيمان بالقدر وكتابة الله له
• واجب العبد قبل وبعد المقدور والمأمور
• التعليق على مقولة: لا يرجون عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا دنبه
• لا يجوز التعلق بالأسباب، ونسيان مسببها
• الفرق بين التوكل والاستعانة
• لا يجوز للعبد أن يرضا بكل مقضي مقدر من أفعال العباد حسنها وسيئها
• إذا جف القلم بما هو كائن فما معنى قوله: ﴿ادعوني أستجب لكم﴾؟
• أنواع الإرادة والفرق بينهما
• أصل السيئات الجهل وعدم العلم
• الله سبحانه تفضل على بني آدم بأمرين هما أصل السعادة
• ما خلقة الله فهو نعمة يستحق عليها الشكر
• كل عمل لا يعين الله العبد عليه: فإنه لا يكون ولا ينفع
• الفلك مصنوعة لبني آدم
• أدب الملائكة مع الله عز وجل
• صاحب السراء أحوج إلى الشكر، وصاحب الضراء أحوج إلى الصبر
• التعليق علي قول علي ﵁: إنما أنفسنا بيد الله
• سؤال ذمي عن القدر بقصيدة
• الرد علي من احتج بالقدر على ارتكاب المعاصي
• من قال: إن آدم ما عصى فهو مكذب للقرآن
• جميع الأسباب قد تقدم علم الله بها
• يغلط الكثير في قول النبي ﷺ: وآدم بين الروح والجسد
• معنى قوله تعالى: ﴿فاصبر لحكم ربك﴾
• الصحيح في معنى محاجة موسى لآدم عليه السلام
• الإنسان مأمور بشهود القدر وتوحيد الربوبية عند المصائب وفعل الطاعات
• متي لا يجب للمسلم العوض والقصاص مما ناله من أذى في ماله وبدنه؟
• تحقيق الشهادتين يقتضي عدة أمور
• النفوس قد تدعي محبة الله
• من لم يستحسن الحسن المأمور به، ولم يستقبح السيئ المنهي عنه: لم يكن معه من الإيمان شيء
• الله تعالى قد أمرنا ألا نموت إلا على الإسلام
• استطاعة العبد نوعان
• كلام الله ونحو ذلك من صفاته لأزمة لذاته، وهي مع ذلك صفات فعلية
• الله تعالي خلق فعل العبد سببا مقتضيا لآثار محمودة أو مذمومة
• خلق أفعال العباد
• مسألة تحسين العقل وتقبيحه
• إضافة المؤمن السيئات إلى نفسه، والحسنات إلى ربه: هو الذي ينبغي أن يفعله
• لا يقدر أحد أن ينقل أن النبي ﷺ أمر أبا لهب أن يصدق بنزول ﴿سيصلى نارا ذات لهب ٣﴾
• مذهب الفقهاء: أن السبب له تأثير في مسببه، ليس علامة محضة
• معنى قوله تعالي: ﴿وما تشاءون إلا أن يشاء الله﴾
• معني قوله تعالى: ﴿إلا لنعلم من يتبع الرسول﴾ [البقرة: ١٤٣]
• الأجل أجلان: مطلق ومقيد
• الرزق نوعان
• الرزق يراد به شيئان
• الرد على زعم الغزالي عدم مشروعية طلب الرزق
• معني قول الشيخ عبد القادر: نازعت أقدار الحق بالحق للحق
• صحة عبارة: أبرأ من الحول والقوة إلا إليه