فتاوى ورسائل الشيخ عبد الرزاق عفيفي

ذیلی حصے ١٦ - فتاوى في العقيدة

س ١: سئل الشيخ: بعض الناس ينكرون على من قال: "جل من لا يسهو" فهل هذه العبارة خطأ؟
س ٢: سألت الشيخ عن وجه الجمع بين الأحاديث التي فيها تسمية يد الله تعالى الأخرى شمالا، وحديث كلتا يدي ربي يمين مباركة؟
س ٣: سألت الشيخ: عن الفرق بين إرادة الله تعالى وأمره؟
س ٤: سئل الشيخ: عن بعض عبارات الإمام ابن قدامة في "لمعة الاعتقاد" التي يفهم منها التفويض؟
س ٥: سئل الشيخ: عن تعلق الله تعالى بالمستحيل والواجب.
س ٦: سئل الشيخ: عن تقسيم الأشاعرة لصفات الله تعالى.
س ٧ سئل الشيخ: عن معنى "حجابه النور "؟
س ٨: سئل الشيخ: عن قدم الله تعالى ورجله هل هما صفتان أو صفة واحدة؟
س ٩: سئل الشيخ: عن المشيئة هل هي كونية فقط، أو هي كونية وشرعية كالإرادة؟
س ١٠: سئل الشيخ: عن صفة المكر والمخادعة والاستهزاء ونحوها.
س ١١: سئل الشيخ: عن صفات الذات وصفات الفعل.
س ١٢: سئل الشيخ: هل الكفار يرون الله في المحشر؟
س ١٣: سئل الشيخ: هل اللقاء بمعنى الرؤية؟
س ١٤: سئل الشيخ: ما أثر الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته؟
س ١٥: سئل الشيخ: بعض الناس ينسبون إلى السلف القول بالتفويض - فما ردكم؟.
س ١٦: سئل الشيخ: هل الكافرون يرون الله تعالى في المحشر؟
س ١٧: سئل الشيخ: ما المقصود بقرب الله تعالى: ﴿فإني قريب﴾؟
س ١٨: سئل الشيخ: ما معنى قوله ﷺ: «وأنت الباطن»؟.
س ١٩: سئل الشيخ: ما معنى: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد»؟.
س ٢٠: سئل الشيخ: ما الفرق بين التشبيه والتمثيل والتكييف في صفات الله تعالى؟
س ٢١: سئل الشيخ: هل يجوز وصف الله تعالى بأنه في جهة أو له حد؟.
س ٢٢: سئل الشيخ: ما هي قبلة الدعاء؟.
س ٢٣: سئل الشيخ: ما الدليل على إثبات العينين لله تعالى؟.
س ٢٤: سئل الشيخ: هل صفات الفعل تقوم بذات الله سبحانه؟
س ٢٥: سئل الشيخ: عن حديث: «خلق الله آدم على صورته».
س ٢٦: سئل الشيخ: ما الفرق بين الأزلي والقديم؟
س ٢٧: سئل الشيخ: هل المنان من أسماء الله تعالى؟
س ٢٨: سئل الشيخ: ما علاقة الأسماء بالصفات؟
س ٢٩: سئل الشيخ: هل لفظ الجلالة جامد أم مشتق من الآلهة أو الوله؟
س ٣٠: سئل الشيخ: عن معنى دلالة أسماء الله تعالى على معناها مطابقة وتضمنا والتزاما؟.
س ٣١: سئل الشيخ: عن قيام صفات الله تعالى بذاته.
س ٣٢: سئل الشيخ: ما معنى قوله: ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾؟.
س ٣٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين العبارة والحكاية؟.
س ٣٤ سئل الشيخ: رجل يقول: إن كلام الله تعالى يسمع يوم القيامة من كل جهة.
س ٣٥: سئل الشيخ: ما أرجح الأقوال في مسألة نزول الرب ﷾ هل يخلو منه العرش أو لا يخلو أو نتوقف؟.
س ٣٦: سئل الشيخ: عن توضيح قول شارح الطحاوية ما ملخصه: أن العلم الإلهي يصح فيه قياس الأولى سواء أكان تمثيليا أو شموليا، ولا يصح فيه قياس المساوي أو الأدنى سواء كان تمثيلا أو شمولا؟
س ٣٧: سئل الشيخ: هل يجوز الإخبار عن الله تعالى بأنه (واجب الوجود)؟
س ٣٨: سئل الشيخ: عن وسائل الشرك هل تعتبر شركا أصغر أم تعتبر محرمة فقط؟
س ٣٩: سئل الشيخ: هل يثاب المرء على ترك الحرام؟.
س ٤٠ سئل الشيخ: ما الفرق بين اليقين والصدق والإخلاص، وبين القبول والانقياد؟
س ٤١: سئل الشيخ: هل لفظ (لعمري)، (لعمرك) من باب القسم؟ وإذا كان كذلك فهل هو قسم ممنوع أم مباح؟ وما معنى: «أفلح وأبيه إن صدق»؟
س ٤٢: سئل الشيخ: كفر الجهل والتكذيب هل هما قسمان أم قسم؟ وهل هو خاص باليهود والنصارى، أم يدخل فيه من كان مسلما؟
س ٤٣: سئل الشيخ: ما الفرق بين توحيد المراد (الإخلاص) وتوحيد الإرادة (الصدق)؟
س ٤٤: سئل الشيخ: عن التوسل البدعي هل هو شرك؟.
س ٤٥: سئل الشيخ: ما حكم لو قلت في دعائي "إلهي أسألك بأعز من ناجاك وأفضل من دعاك أن تمطر على قلوبنا من سحائب عطفك، وشآبيب رضوانك. فهل هذا الدعاء جائز؟.
س ٤٦: سئل الشيخ: ما حكم التبرك بآثار الصالحين؟
س ٤٧: سئل الشيخ: عن رجل دفن في المسجد.
س ٤٨: سئل الشيخ: ما هي زيارة القبور السنية، وما هي الزيارة البدعية والشركية؟.
س ٤٩: سئل الشيخ: عن حديث الرجل الضرير الذي رد الله بصره بعد أن جاء إلى النبي ﷺ فأمره أن يقول: «اللهم شفعه في وشفعني فيه».
س ٥٠: سئل الشيخ: ما حكم التحاكم إلى المحاكم التي تحكم بالقوانين الوضعية؟
س ٥١: سئل الشيخ: ما الفرق بين الفسق الأكبر، والكفر الأكبر؟
س ٥٢: سئل الشيخ: ما حكم تعليق تميمة من القرآن على الجدار أو في السيارة؟
س ٥٣: سئل الشيخ: ما حكم العزائم بالقرآن، وهي آيات بالزيت أو الزعفران في طبق وخلط المكتوب بالماء وشربه؟
س ٥٤: سئل الشيخ: ما حكم القراءة على ماء أو طعام وشربه؟
س ٥٥: سئل الشيخ: عن رأيه في شيخ الإسلام إسماعيل الهروي ودفاع الإمام ابن القيم عنه في مدارج السالكين، وعن رأيه في تقسيم الهروي التوحيد إلى ثلاثة أقسام: توحيد العامة، والخاصة، وخاصة الخاصة.
س ٥٦: سئل الشيخ: هل يمكن ظهور الملك بصورته لغير الرسل؟
س ٥٧: سئل الشيخ: عن نبوة الخضر ولقمان وذي القرنين؟
س ٥٨: سئل الشيخ عن صحف إبراهيم وموسى: هل هما شيء واحد؟
س ٥٩: سئل الشيخ: هل التوراة والإنجيل كلام الله.
س ٦٠: سئل الشيخ ما معنى حديث احتجاج آدم وموسى؟
س ٦١: سئل الشيخ: ذكر شارح الطحاوية أن الله تعالى لو أراد كونا إيمان جميع الناس لكان في ذلك مفسدة فما هذه المفسدة؟
س ٦٢: سئل الشيخ: عن معنى قوله ﷺ: " «السعيد من سعد في بطن أمه» ".
س ٦٣: سئل الشيخ: عن مذهب المعتزلة في الإيجاب على الله تعالى.
س ٦٤: سئل الشيخ: عن معنى الكسب.
س ٦٥: سئل الشيخ: عن مشيئة الرب ومشيئة العبد.
س ٦٦: سئل الشيخ: عن مسألة التحسين والتقبيح العقلي.
س ٦٧: سئل الشيخ: عن موقف الخوارج من الحدود هل يبطلونها؟
س ٦٨: سئل الشيخ: ما معنى خلود القاتل الوارد في قوله تعالى: ﴿ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها﴾؟.
س ٦٩: سئل الشيخ: هل الأشاعرة والماتريدية من أهل السنة؟
س ٧٠: سئل الشيخ: هل الفرق التي قال فيها ﷺ: "كلها في النار" كافرة؟ أم غير كافرة؟
س ٧١: سئل الشيخ: عن دعوة العوام للتوحيد.
س ٧٢: سئل الشيخ: هل الساحر كافر؟
س ٧٣: سئل الشيخ: ما حكم من سب صحابيا؟
س ٧٤: سئل الشيخ: هل العلم المشترط في شروط (لا إله إلا الله) هو العلم الإجمالي بأنه لا يستحق العبادة إلا الله؟ أم لا بد من العلم التفصيلي بأن الذبح عبادة والنذر عبادة .. وهكذا؟
س ٧٥: سئل الشيخ: سألته عن رأيه في قول الصنعاني في تطهير الاعتقاد عن القبوريين الذين يعتقدون في الموتى ويطلبون منهم (هم كفار أصليون) حيث اعترض عليه بعض العلماء كالشيخ بشير السهسواني صاحب (صيانة الإنسان) وقال (هم مرتدون).
س ٧٦: سئل الشيخ: عن الكافر الأصلي إذا تلفظ أمامنا بالشهادتين ولا ندري هل يعلم معناها أم لا؟
س ٧٧: سئل الشيخ: هل يلزم إقامة الحجة على تارك الصلاة حتى يحكم بكفره؟
س ٧٨: سئل الشيخ: الإيمان الركن هل يزيد وينقص كالإيمان الواجب والمستحب؟
س ٧٩: سئل الشيخ: ما حكم المستهزئ بالدين أو ساب الدين أو الرسول ﷺ أو القرآن العظيم هل يكفر ولو كان جاهلا؟
س ٨٠: سئل الشيخ: ما حكم من قال: القرآن مخلوق؟
س ٨١: سئل الشيخ: عن مسألة فناء النار؟
س ٨٢: سئل الشيخ: هل تكفي إحدى الشهادتين للحكم للشخص بالإسلام؟
س ٨٣: سئل الشيخ: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله.
س ٨٤: سئل الشيخ: عن رجل قيل له: فعلك هذا محرم، فقال: أنا أعرف أنه حرام ولكن سأفعله؟
س ٨٥: سئل الشيخ: ما الفرق بين قتال المرتدين وقتال تاركي الشرائع؟ وقتال التتار يتبع أي القسمين؟
س ٨٦: سئل الشيخ: هل يوجد عذر بالجهالة في أصل التوحيد، علما بأن بعض أهل السنة ذكر أنه لا عذر لأحد بالجهل في أصل التوحيد؟
س ٨٧: سئل الشيخ: عن حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة، ومن خالف حكما ثابتا بالكتاب والسنة وإجماع الأمة؟
س ٨٨: سئل الشيخ عن قول الإمام محمد بن عبد الوهاب في كشف الشبهات في حديث ذات أنواط فلم يعذرهم بالجهالة؟
س ٨٩: سئل الشيخ: هل يجوز إكرام أي شخص بالذبح له؟
س ٩٠: فضيلة الشيخ سمعنا عن كرامات حدثت مع إخواننا المجاهدين الأفغان فما هي الكرامة ومدى صحتها أفادكم الله وهل نصدقها؟

کتاب پر واپس جائیں