١/ ٦٦

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

يذكر كل صحابي ونسبه ومولده ووفاته، وكم روى من الأحاديث، مثل: ترجمة عبد الله بن عمر وترجمة عبد الله بن عباس ﵃، وإن كان بياضا في مكان الترجمة ذكرتها وفق منهجه وجعلتها بين معقوفتين.
رجال الحديث وأسماء أصحاب السنن ومولدهم ووفاتهم، مثل: ترجمة الإمام البيهقي، والترمذي، ... وهكذا.
يذكر كثيرًا من موضوعات مصطلح الحديث، ويعلق عليها، مثل: تعريف الصحابي، وتعريف التابعي، ومعنى الحديث الشاذ، ومعنى الحديث الموقوف. والمرسل .. وهكذا.
جعل فيه فروعًا تتعلق بالفقه، وفوائد وحكمًا ولطائف، وتنبيهات وأسئلة لها موقع في أماكنها لا يستغني الإنسان عنها.
إذا ذكر شيئًا من الأحاديثِ أو الفوائدِ فإنه لا يعيده إلا لفائدة لم تذكر فيما مضى، كما في قصة النجاشي، حيث ذكرها في المقدمة، ثم كررها في الحديث الخامس عشر.
أنه لا يذكر نص الحديث كاملًا في بداية الشرح، بل يفرقه في عدة مواضع من الشرح.
إذا قال: "قال الحافظ"، فهو يقصد به الحافظ المنذري.
إذا قال: "قاله الدميري"، فهو يقصد الكمال الدميري في كتابه: "النجم الوهَّاج في شرح المنهاج"، وأما إذا أراد الديباجة فهو ينص عليها بقوله: قاله في الديباجة.
أنه ينقل أحيانًا عن بعض العلماء بذكر أسمائهم دون ذكر مصنَّفاتهم، كما فعل أثناء نقله عن القرطبي، فلم يحدد اسم كتابه وهو (المفهم)، فحصل هناك