حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

١/ ٧٧٠

البيتَ (١) (٢).

وجُرَّ ما يَتْبَعُ ما جُرَّ ومن ... رَاعَى في الاتباعِ المحلَّ فَحسن

(خ ٢)

* «أَمَرَ بقَتْلِ الأَبْتَرِ وذُو الطُّفْيَتَيْنِ» (٣)، ﴿وَالنَّاسُ أَجْمَعُونَ﴾ (٤)،

وَالصَّالِحُونَ عَلَى سِمْعَانَ (٥) ... ...

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) بعض بيت من مشطور الرجز، وهو بتمامه:
رُبَّ ابنِ عمٍّ لسُلَيمى مُشْمَعِلْ
وبعده، وفيه الشاهد:
طَبَّاخِ ساعاتِ الكَرَى زادَ الكَسِلْ
ينظر: الديوان ٣٨٩، والكتاب ١/ ١٧٧، ومعاني القرآن للفراء ٢/ ٨٠، والألفاظ ٢٠٧، وجمهرة اللغة ٢/ ١٢٢٠، والمخصص ١/ ٢٦٣، وشرح التسهيل ٣/ ٨٥، والتذييل والتكميل ٨/ ٨٧، ١١/ ٩١، وخزانة الأدب ٤/ ٢٣٣. ↩︎

(٢) الحاشية في: ٧١. ↩︎

(٣) حديث نبوي أخرجه مسلم ٢٢٣٢ (١٢٧) من حديث عائشة ﵂. الأَبْتر وذو الطُّفْيَتَيْن: نوعان من الحيات، الأول قصير الذَّنَب، والثاني على ظهره خطان أبيضان كالطُّفْيَتين، وهما الخُوصتان. ينظر: تاج العروس (ب ت ر) ١٠/ ٩٥، (ط ف و) ٣٨/ ٤٩٩. ↩︎

(٤) البقرة ١٦١، وهي قراءة الحسن، بالرفع في التوابع الثلاثة، وتمامها على قراءته: ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةُ وَالنَّاسُ أَجْمَعُونَ﴾. ينظر: المحتسب ١/ ١١٦، ومختصر ابن خالويه ١٨، وشواذ القراءات للكرماني ٨٠. ↩︎

(٥) بعض بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة، وهو بتمامه:
يا لعنةُ اللهِ والأقوامُ كلُّهمُ ... والصالحون على سِمْعَانَ من جار
روي: «والأقومِ كلِّهم والصالحين»، ولا شاهد فيه. الشاهد: رفع التوابع: "الأقوام" و"كلهم" و"الصالحون" مراعاةً لمحل لفظ الجلالة، وهو الرفع على الفاعلية. ينظر: الكتاب ٢/ ٢١٩، والأصول ١/ ٣٥٤، واللامات ٣٧، والإنصاف ١/ ٩٧، والتبيين ٢٧٨، وشرح التسهيل ٣/ ٢٥، ١٢٠، ومغني اللبيب ٤٨٨، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٣٧. ↩︎