چھپا ہوا صفحہ ١/ ١٤٦
القياس أن يأتي بـ"أهل" هنا، لكن أراد ازدواجَ الكلامِ، كما قد يقالُ ذلك فيما تقدَّم. انتهى.
وقال المتنِّبي (١) -وإن كان ليس حجةً في اللغة-:
واللهُ يُسْعِدُ كُلَّ يَوْمٍ جَدَّهُ ... وَيَزِيدُ مِنْ أَعْدَائِهِ فِي آلِهِ (٢)
والناسُ عُنُوا بانتقاد شعرِه، وكان في عصره (٣) كابنِ (٤) جِنِّي، وابنِ (٥) خَالَوَيْهِ، وغيرِهما، ولم ينكروا ذلك عليه، وكذا جميعُ من تكلَّم على شعره، كالوَحِيد (٦) ، وابنِ (٧) عَبَّادٍ،
حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔
(١) هو أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي، أبو الطيب، الشاعر المشهور، جال في بلاد كثيرة، ومدح الأمراء، وكان عالمًا باللغة والأدب، اعتنى العلماء بشعره، وشرحوا ديوانه، توفي سنة ٣٥٤. ينظر: نزهة الألباء ٢١٩، ووفيات الأعيان ١/ ١٢٠، والوافي بالوفيات ٦/ ٢٠٨. ↩︎
(٢) بيت من الكامل. ينظر: الديوان ٢٧٦، والفسر ٣/ ٧٥١، وشرح الواحدي ٤٢١. ↩︎
(٣) كذا في المخطوطة، وفي الاقتضاب: «وكان في عصره جماعة من اللغويين والنحويين، كابن خالويه وابن جني وغيرهما». ↩︎
(٤) هو عثمان بن جِنِّيْ الموصلي، أبو الفتح، من أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف، أخذ عن أبي علي الفارسي وغيره، وصحب المتنبي الشاعر، له: الخصائص، وسر صناعة الإعراب، والمنصف في شرح تصريف المازني، وغيرها، توفي سنة ٣٩٢. ينظر: نزهة الألباء ٢٤٤، ومعجم الأدباء ٤/ ١٥٨٥، وإنباه الرواة ٢/ ٣٣٥، وبغية الوعاة ٢/ ١٣٢. ↩︎
(٥) هو الحسين بن أحمد، أبو عبدالله، أحد علماء اللغة المشهورين الذين اجتمعوا بسيف الدولة الحمداني بحلب، أخذ عن أبي عمر الزاهد وابن دريد ونفطويه،، له: كتاب ليس، وشرح مقصورة ابن دريد، وشرح الفصيح، وغيرها، توفي سنة ٣٧٠. ينظر: تاريخ العلماء النحويين ٢٢٧، ونزهة الألباء ٢٣٠، ومعجم الأدباء ٣/ ١٠٣٠، وإنباه الرواة ١/ ٣٥٩، وبغية الوعاة ١/ ٥٢٩. ↩︎
(٦) هو سعد بن محمد بن علي الأزدي البصري، أبو طالب، شاعر مصنِّف، له: معاني شعر المتنبي، والرد على ابن جني في تفسير شعر المتنبي، توفي سنة ٣٨٥. ينظر: معجم الأدباء ٣/ ١٣٥٦، وبغية الطلب ٩/ ٤٢٧٢، وبغية الوعاة ١/ ٥٨٠. ↩︎
(٧) هو إسماعيل بن عباد، أبو القاسم، المعروف بالصاحب، أخذ عن ابن فارس وابن العميد، له: المحيط في اللغة، وجوهرة الجمهرة، والكشف عن مساوئ المتنبي، وغيرها، توفي سنة ٣٨٥. ينظر: نزهة الألباء ٢٣٨، ومعجم الأدباء ٢/ ٦٦٢، وإنباه الرواة ١/ ٢٣٦، وبغية الوعاة ١/ ٤٤٩. ↩︎