«من علق تميمة فلا أتم الله له، ومن علق ودعة فلا ودع الله له» (١) وفي رواية: «من تعلق تميمة فقد أشرك» (٢) «وقال ﷺ للذي رأى في يده حلقة من صفر: " ما هذا "؟ فقال: من الواهنة. قال: " انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا، فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا» (٣) وقطع حذيفة ﵁ خيطا من يد رجل، ثم تلا قوله تعالى: ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ [يوسف: ١٠٦] وقال سعيد بن جبير رحمه الله تعالى: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة) (٤) وهذا في حكم المرفوع.