٢/ ٦٣٩

حبان، وابن السني، لكن أبو داود عن أبي بن كعب (١)، والترمذي عن ابن عباس (٢)، وابن ماجه عنهما، والنسائي وأحمد عن عبد الرحمن بن أبزى

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) أخرجه عبد بن حميد (١٧٦)، وأبو داود (١٤٢٣ و ١٤٣٠)، وابن ماجة (١١٧١) و (١١٨٢) وعبد الله ابن أحمد (٥/ ١٢٣) والنسائي (٣/ ٢٣٥ وفي ٣/ ٢٤٤، وفي "الكبرى" (٤٤٦، ١٤٣٣، ١٤٣٦) وفي "عمل اليوم والليلة" ٧٢٩ و ٧٣٤ و ٧٤٠) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.
قال النسائي، عقب رواية سفيان، عن زبيد: وقد روى هذا الحديث غير واحد، عن زبيد، فلم يذكر أحد منهم فيه، أنه يقنت قبل الركوع.
وأخرجه أحمد (٣/ ٤٠٦ و ٤٠٧) وعبد بن حميد (٣١٢)، والنسائي (٣/ ٢٤٤ و ٣/ ٢٤٥، و ٣/ ٢٥٠، ٣/ ٢٥١،)، وفي "الكبرى" (٤٤٧ و ١٤٣٩، ١٤٣٤ وفي ١٤٥٠ و ١٤٥٢، وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٣٠ و ٧٣١ و ٧٣٦ و ٧٣٧ و ٧٣٨) ٧٤١ و ٧٤٢ و ٧٤٣)، والطبراني في "معجمه الأوسط" (١٦٦٥) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، ليس فيه: أبي بن كعب.
وأخرجه النسائي (٣/ ٢٤٥، و ٢٤٦، و ٢٤٩ و ٢٥٥)، وفي "الكبرى" ١٤٣٥ - ١٤٣٨، ١٤٣٧ وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٣٣ - ٧٣٥، ٧٣٩) عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، ليس فيه: ذر، ولا أبي بن كعب.
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" (٤/ ٣٣٨) وأما حديث عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فرواه أحمد فيه والنسائي بإسناد جيد
وصححه عبد الحق في "الأحكام الكبرى" حيث أورده ساكتا عليه (٢/ ٣٦١). ↩︎

(٢) أخرجه أحمد (١/ ٢٩٩ و ٣٠٠ و ٣٠٥ و ٣١٦ و ٣٧٢)، وعنه ابن الجوزي في "التحقيق" (١/ ٤٥٨/ ٦٧٢)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٩٥٠ = ↩︎