١/ ٣٧٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= ابن أنس مجهول الحال وقد خالفه ثقة حافظ فوقفه على القاسم وهو عبد الله بن العلاء بن زبر والوقف هو الصواب في هذا الحديث
وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٤/ ١٤٤): الإسناد الأول رجاله ثقات وهو موقوف قاله المزي والاسناد الثاني فيه مقال غيلان لم أر من جرحه ولا من وثقه وباقي رجال الاسناد ثقات لكن لم ينفرد به غيلان عن القاسم عن أبي أمامة مرفوعًا.
ورواه الطبراني في "معجمه الكبير" (٨/ ١٨٣) رقم (٧٧٥٨) ثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي حدثني أبي ثنا عمرو بن أبي سلمة عن أبي محمد عيسى بن موسى أنه سمع غيلان بن أنس يحدثني عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال اسم الله الأعظم في ثلاث سور من القرآن البقرة وآل عمران وطه وقد اختلف فيه على عبد الله بن العلاء بن زبر: فقال الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء بن زبر أنه سمع القاسم أبا عبد الرحمن يحدثني عن أبي أمامة يرفعه.
أخرجه الطحاوي في "المشكل" (١٢٨)، والطبراني في "معجمه الكبير" (٨/ ٢٣٧) رقم (٧٩٢٥)، وفي مسند الشاميين (٧٧٨) وفي "معجمه الأوسط" (٨٣٧١) وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٤٤)، وأبو يعلى وابن مردويه- كما في تفسير ابن كثير (١/ ٣٥٧). بينما رواه عمرو بن أبي سلمة كما سبق، فصل المرفوع عن الموقوف وهذا يدل على مزيد ضبط وحفظ وعمرو بن أبي سلمة صدوق له بعض الأوهام. ومخالفه الوليد مدلس وذو غلط كذلك.
واختلف على عمرو بن أبي سلمة فروى الدوري في "تاريخ ابن معين" (٥٠٧٢) ثنا يحيى بن معين قال حدثني خزيمة بن زرعة الخراساني عن أبي=