نثر الورود شرح مراقي السعود

ذیلی حصے العلة

• تعريفها لغة واصطلاحا
• حكم الأصل ثابت بالعلة لا بالنص على قول بعض العلماء
• تسمية الأصوليين للعلة بالباعث
• الوصف المعلل به قد يكون مانعا لحكم آخر، وعليه فهو ثلاثة
• يشترط في الوصف المعلل به أن يكون منضبطا، ومثاله
• التعليل بالحكمة
• الوصف المعلل به أربعة أقسام
• التعليل بالعلة المركبة وحكمه
• ما يشترط في مانع العلة، ومثاله
• اختلف في تعليل الحكم الثبوتي بالوصف العدمي
• حاصل المقام أن الأحوال أربعة
• العدمي عند الفقهاء
• معنى الصفة الإضافية، وهل هي عدمية؟
• تنبيهان
• إذا كان للمعنى الواحد عبارتان إحداهما نفي والأخرى إثبات
• الأحكام الشرعية المعللة لا تخلو علتها من حكمة
• اختيار الشيخ أن التعبديات لا تخلو من حكم
• كون العلة لا تخلو من حكمة لا يلزم اطلاعنا على كل حكمة
• إذا قطع بانتفاء الحكمة في صورة هل يثبت الحكم فيها مع تخلف الحكمة
• جوز أكثر الأصوليين التعليل بالعلة التي لا تتعدى محل النص (العلة القاصرة)
• فائدتان من فوائد العلل القاصرة
• ثلاث صور من صور العلة القاصرة
• جزء محل الحكم إذا كان غير خاص به لا يكون من صور القاصرة
• جواز التعليل بالمشتق (اسم فاعل)
• لا يجوز التعليل بالعلم بأقسامه
• كيف جاز التعيل بالذهب مع أنه اسم جنس جامد، فهو لقب؟
• الوصف المشتق القائم بالذات كالبياض والسواد لا يصلح المشتق منها للتعليل
• يجوز أن يكون لحكم واحد علتان فأكثر عند الجمهور
• هل يجوز تعدد العلة المستنبطة؟ والتحقيق في ذلك
• تعدد الحكم لعلة واحدة
• تخصيص العلة لأصلها، ومثاله
• يشترط لحصة الإلحاق بالعلة أن لا تخرم أصلها الذي استنبطت منه
• يشترط في العلة أن تكون متعينة
• جواز كون العلة وصفا مقدرا هو التحقيق
• إذا كان وجود المانع وانتفاء الشرط سببا لانتفاء الحكم، لا بد عند الجمهور من ثبوت المقتضي