٢/ ١٣٦

٣٢٧ - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي فِي حَائِطٍ لَهُ بِالْقُفِّ. وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ. فِي زَمَانِ الثَّمَرِ. وَالنَّخْلُ قَدْ ذُلِّلَتْ (١)، فَهِيَ مُطَوَّقَةٌ بِثَمَرِهَا. فَنَظَرَ إِلَيْهَا. فَأَعْجَبَهُ (٢) مَا رَأَى مِنْ ثَمَرِهَا. ثُمَّ رَجَعَ إِلَى صَلَاتِهِ فَإِذَا هُوَ لَا يَدْرِي كَمْ صَلَّى؟ فَقَالَ: لَقَدْ أَصَابَتْنِي (٣) فِي مَالِي هذَا فِتْنَةٌ. فَجَاءَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةٌ. فَذَكَرَ لَهُ ذلِكَ. وَقَالَ: هُوَ صَدَقَةٌ، فَاجْعَلْهُ فِي سُبُلِ (٤)

١٣٧

الْخَيْرِ. فَبَاعَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بِخَمْسِينَ أَلْفاً. فَيُسَمَّى (٥) ذلِكَ الْمَالُ، الْخَمْسُونَ (٦) .

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

الصلاة: ٧٠

(١) بهامش الأصل «دللت، بدال غير معجمة، لابن وضاح من كتابه». ↩︎

(٢) في ش «أعجبها». ↩︎

(٣) في نسخة عند الأصل «أصابني». ↩︎

(٤) في ق «سبيل»، وفي نسخة عنده «سبل». ↩︎

(٥) رسمت الكلمة في الأصل على الوجهين، «فيسمى» و «فسمي»، وكتب عليها: «معا»، وفي ق «فسمي». ↩︎

(٦) في نسخة عـ عند الأصل «الخمسين» ومثله في ش.
«قد ذللت» أي: مالت الثمرة لأنها عظمت وبلغت حد النضج، الزرقاني ١: ٢٩٢
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٤٨٧ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٥٦ أفي الصلاة، كلهم عن مالك به. ↩︎