١/ ٣٧٤

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

عساكر وأبي الوقت. وعند عط: «وأردتُ» بدل فأردت.
وكلمة «صح» تشير إلى صحة الرواية والمعنى.
وأما «صح»، «فيكتب على الكلام أو عنده، ولا يفعل ذلك إلا فيما صحّ رواية ومعنىً غير أنه عرضة للشك أو الخلاف فيكتب عليه «صح»، ليعرف أنه لم يغفل عنه، وإنه قد ضبط وصحّ على ذلك الوجه».
المثال الثاني: «وَأمر عُمر ببناء المسجد، وقال: أَكِنَّ الناس من المطر ... ».
وكتب بالهامش: ١ - وأَكِنَّ ١ - وأَكِنِّ ١ - أُكِنُّ.
ويقصد بذلك أنه في رواية ابن عساكر: وأَكِنَّ، وهي رواية الأصيلي أيضاً.
وفي رواية عط: وأكنِّ بكسر النون.
وفي رواية الحموي والمستملي من مشايخ الهروي: أُكِنُّ بضم الهمزة، والنون المشددة.
المثال الثالث: قال رسول الله ﷺ: «إذا اشتدّ الحرّ فأبردوا عن الصلاة ... ».
وكتب بالهامش: ٨ - بالصلاة.
ويقصد بذلك أنه في بعض الروايات: أبردوا بالصلاة، بدلاً عن: أبردوا عن الصلاة. وهي في رواية ق والهروي في روايته عن مشايخه الحموي، والمستملي والكشميهني.
هذه لمحة يسيرة في منهج اليونيني ﵀ في صحيح البخاري، لبيان اختلاف الروايات، وفي زماننا هذا يعتبر هذا الأسلوب معقد جداً.