شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

١/ ٤٩٢

ويحتمل أَن تكونَ هنا بمعنَى (نعم)، والهاء: للسكت.

قيل: ويجوز حذف الاسم مطلقًا.

وقيل: مخصوص بالشّعر؛ كقولهِ:

فَلَو كُنتَ ضَبِّيًّا عَرَفتَ مَكَانَتِي ... وَلَكِنَّ زِنْجِيٌّ عَظِيمُ المَشَافِرِ (١)

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. إنه: إن: حرف مشبه بالفعل، والهاء: اسمها، وخبرها: محذوف تقديره: إنه كذلك.
ومنهم من قال: إن حرف جواب بمعنى نعم، والهاء: للسكت لا محل لها.
وجملة (بكر العواذل): بحسب ما قبلها. وجملة (يلمنني): في محل نصب حال، وعطف عليها جملة (ألومهنه). وجملة (ويقلن): معطوفة على جملة في البيت السابق في محل نصب حال. وجملة (شيب قد علاك): في محل نصب مفعول به مقول القول. وجملة (علاك): في محل رفع خبر (شيب). وجملة (كبرت): معطوفة على جملة (شيب قد علاك). وجملة (فقلت): معطوفة على جملة (ويقلن) في محل نصب حال أيضًا.
الشاهد: قوله: (إنه)؛ حيث حذف خبرها للعلم به.

(١) التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ص ٤٨١، وجمهرة اللغة ص ١٣١٢، وخزانة الأدب ١٠/ ٤٤٤، والدرر ٢/ ١٧٦، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٠١، والكتاب ٢/ ١٣٦، ولسان العرب ٤/ ٤١٩ (شفر)، والمحتسب ٢/ ١٨٢، وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٩٠، وخزانة الأدب ١١/ ٢٣٠، والدرر ٣/ ١٦٠، ورصف المباني ص ٢٧٩، ٢٨٩، ومجالس ثعلب ١/ ١٢٧، ومغني اللبيب ص ٢٩١، والمنصف ٣/ ١٢٩، وهمع الهوامع ١/ ٣٦، ٢٢٣.
اللغة: ضبّيّ: منتسب إلى بني ضبَّة. الزنجي: واحد الزنوج. المشافر: جمع مشفر وهو للبعير كالشفة للإنسان.
المعنى: يهجو أحدهم فيقول له: لو كنت من بني ضبّة كنت عرفت قرابتي، ولكنّك أسود وشفتاك غليظتان.
الإعراب: فلو: الفاء: بحسب ما قبلها، لو: حرف شرط غير جازم. كنت: فعل ماضٍ ناقص، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. ضبّيًا: خبرها منصوب بالفتحة. عرفت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل. مكانتي: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم، والياء: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. ولكن: الواو: استئنافية، لكنِّ: حرف مشبّه بالفعل، واسمها ضمير المخاطب محذوف، والتقدير: لكنّك. زنجي: خبر لكن مرفوع بالضمة. عظيم: صفة مرفوع بالضمّة. المشافر: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
جملة (لو كنت ... ) الشرطية: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (كنت ضبيًا): جملة الشرط ↩︎