٢/ ١٢٧

ورواه الترمذي وحسنه وصححه الحكم.

قال الحافظ ابن حجر: رجاله رجال الصحيحين، وصحح سنده الحافظ أبو الحسن بن القطان القابسي (١) فهو صحيح على شرط مسلم.

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= وقال الحاكم: "وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين إن صح سماع أي حازم من ابن عمر. . ".
قال الحافظ ابن حجر في "أجوبته على أحاديث المصابيح" "قلت ورجاله رجال الصحيح لكن في سماع أبي حازم واسمه سلمة بن دينار عن ابن عمر نظر، وجزم المنذري بأنه لم يسمع منه، وقال أبر الحسن بن القطان قد أدركه وكان معه بالمدينة فهو منصل على رأى مسلم. . ".
ثم قال: "-وهو- أي سند هذا الحديث- من شرط الحسن ولعل مستند من أطلق عليه الوضع تسميهم المجوس وهم مسلمون، وجوابه: أن المراد أنهم كالمجوس في إثبات فاعلين لا في جميع معتقد المحوس، ومن ثم ساغت إضافتهم إلى هذه الأمة. انتهى. وقال الشيخ ناصر في هذا الحديث: رجاله ثقات ولكنه منقطع، وذكر له طرق وقال: فالحديث بهذه الطرق حسن.
انظر: مختصر سنن أبي داود (٧/ ٥٨)؛ ومشكاة المصابيح (ج ١/ ٣٨، ج ٣/ ١٧٧٩)، وتخريج السنة (١/ ١٤٩ - ١٥٠)؛ وتخريج الطحاوية (ص ٣٠٤).
وقد رواه من طريق آخر عن ابن عمر الإمام أحمد في المسند (٢/ ٩٠)؛ وأبو داود في السنة رقم (٤٦١٣)، باب لزوم السنة والترمذي في جامعه رقم (٢١٥٢) في القدر، والحاكم في المستدرك (١/ ٨٤) ولفظة -كما عند أحمد- "سيكون في أمتي قوم يكذبون بالقدر".
وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب.
وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
وقال عنه ابن القيم هو أجود ما في الباب، وحسنه الألباني في تخريج المشكاة.
انظر: المشكاة رقم (١٠٦)؛ ومختصر سنن أبي داود (٧/ ٦١).
(١) ابن القطان: علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم الحميرى الكثامي المغربي الفاسي المالكي أبو الحسن المعروف بابن القطان من أهل فاس، من حفاظ الحديث ونقدته رأس طلبة العلم بمراكش وكان فقيهًا عارفًا بصناعة الحديث ورجاله، أخذ الناس عنه وانتفعوا به، مات سنة ٦٢٨). سير أعلام النبلاء (٢٢/ ٣٠٦) وشجرة النور الزكية في طبقات المالكية (١٧٩) الأعلام (٤/ ٣٣١).