١/ ١٨٩

ولكنه باطل يدل على باطل (١).

وقال الإمام محمد بن الحسن (٢) صاحب أبي حنيفة النعمان (٣) بن ثابت سمعت أبا حنيفة ﵁ يقول: لعن اللَّه عمرو بن عبيد فإنه مبتدع (٤) فهل يكون أشد من هذا الإنكار من هؤلاء الأئمة الكبار.

وقال الإمام أبو جعفر الطحاوي (٥) سمعت علي بن الحسين (٦) القاضي يقول:

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) رواه الهروي في ذم الكلام كما في صون المنطق (ص ٥٧)؛ وذكره المؤلف في لوامع الأنوار (١/ ١٠٩).
(٢) محمد بن الحسن بن فرقد من موالي بني شيبان أبو عبد اللَّه إمام بالفقه والأصول وهو الذي نشر علم أبي حنيفة، له كتب كثيرة في الفقه والأصول منها: المبسوط في فروع الفقه؛ والزيادات؛ والجامع الكبير؛ والجامع الصغير؛ والآثار؛ والسير؛ وغيرها؛ توفي سنة ١٨٩ هـ.
تاريخ بغداد (٢/ ١٧٢)؛ والجواهر المضيئة (٣/ ١٢٢)؛ والأعلام (٦/ ٨٠).
(٣) أبو حنيفة: النعمان بن ثابت التيمي بالولاء الكوفي الإمام الفقيه المجتهد أحد الأئمة الأربعة، مات سنة ١٥٠ هـ.
تاريخ بغداد (١٣/ ٣٢٣)؛ والجواهر المضيئة (١/ ٤٩)؛ والأعلام (٨/ ٣٦).
(٤) ذكره الهروي في ذم الكلام بنحوه عن أبي حنيفة. صون المنطق (ص ٦٠)، والمؤلف في لوامع الأنوار (١/ ١٠٩).
(٥) أبو جعفر الطحاوي: أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري الطحاوي أبو جعفر المصري الحنفي، فقيه مجتهد محدث حافظ مؤرخ، توفي بمصر سنة ٣٢١ هـ
وفيات الأعيان (١/ ٧١)، والجواهر المضيئة (١/ ٢٧١)؛ ومعجم المؤلفين (٢/ ١٠٧).
(٦) علي بن الحسين القاضي: علي بن الحسين بن حرب بن عيسى البغدادي (ابن حربويه) قاضي علامة محدث ثبت قاضي مصر أقام بها وقتًا طويلًا ثم رجع الى بغداد فتوفي بها سنة تسع عشرة وثلاثمائة.
سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٣٦)؛ وتاريخ بغداد (١١/ ٣٩٥)؛ وطبقات السبكي (٣/ ٤٤٦).