٧/ ٤١٢

[٢٠٤٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ (١)، عن خُصَيْفٍ (٢)، عن مُجاهدٍ؛ قال: ذاتُ الخَلْقِ الشَّديدِ.

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= وابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٤٨٧)؛ من طريق سفيان الثوري، وابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تغليق التعليق" (٤/ ٣١٩) - من طريق محمد بن فضيل، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٥٤) من طريق عمار بن محمد الثوري؛ جميعهم (الثوري، وابن فضيل، وعمار) عن عطاء بن السائب، به.
وهو في "تفسير مجاهد" (١٦٢٨) من طريق ورقاء بن عمر، عن عطاء بن السائب، به.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٤٨٧) عن محمد بن حميد الرازي، عن حكام بن سلم، عن عمرو بن أبي قيس الرازي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، قوله، ولم يذكر ابن عباس. ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
وأخرجه البستي في "تفسيره" (ق ٢١٠/ ب)، وابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٤٨٦)، وأبو الشيخ في "العظمة" (٥٤٥)؛ من طريق عكرمة، وابن جرير (٢١/ ٤٨٩) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما (عكرمة، وعلي) عن ابن عباس؛ قال: ذات الخَلْق الحسن. ولفظ رواية أبي الشيخ: ذات البهاء والجمال، وإن بنيانها كالبرد المسلسل.
وعلقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٥٩٨ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن ابن عباس: والحبائك: استواؤها وحسنها.

(١) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف فإنها منكرة. ↩︎

(٢) هو: ابن عبد الرحمن الجزري، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيِّئ الحفظ.
[٢٠٤٥] سنده ضعيف، لما تقدم عن رواية عتاب عن خُصَيف، وهو صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٣/ ٦٦٨) لابن جرير، عن مجاهدٍ، قال: المتقن البنيان.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢١/ ٤٨٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: المتقن البنيان.= ↩︎