٦/ ٢٠٨

مَن قَرأ سورةَ الكهفِ يومَ الجُمُعةِ، أضاء له من النُّورِ ما بينه وبينَ البيتِ العَتِيقِ.

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= ونقله ابن كثير في "تفسيره" (٩/ ١٠١) عن المصنف، بسنده ومتنه.
وأشار إليه ابن القيم في "زاد المعاد" (١/ ٣٧٨) وعزاه للمصنِّف.
وقد أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٢٠) من طريق المصنف، وأشار لروايته في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٤٩)، فقال: "ورواه سعيد بن منصور عن هشيم، فوقفه على أبي سعيد، وقال: ما بينه وبين البيت العتيق".
وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٢٤٤) عن هشيم، به.
وأخرجه الدارمي (٣٤٥٠) عن أبي النعمان محمد بن الفضل، وابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢١١) عن أحمد بن خلف؛ كلاهما عن هشيم، به.
كذا رواه هؤلاء الأربعة عن هشيم موقوفًا على أبي سعيد، وخالفهم نعيم بن حماد ويزيد بن خالد؛ فروياه عن هشيم مرفوعًا.
أما رواية نعيم بن حماد: فأخرجها الحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٦٨)، وعنه البيهقي في "السنن" (٣/ ٢٤٩)، وصحح الحاكم هذه الرواية، فتعقبه الذهبي بقوله: "قلت: نعيم ذو مناكير".
وأما رواية يزيد بن خالد: فأخرجها البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٢٢٠ و ٢٧٧٧)، وأخرج قبلها طريق سعيد بن منصور، ثم قال: "وهذا هو المحفوظ موقوف، ورواه نعيم بن حماد عن هشيم، فرفعه".
وأخرجه عبد الرزاق (٧٣٠ و ٦٠٢٣)، ونعيم بن حماد في "الفتن" (١٥٧٩ و ١٥٨٢)، والنسائي في "السنن الكبرى" (١٥٧٢٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٦٥ - ٥٦٤)، والبيهقي في "الشعب" (٢٧٧٦)؛ من طريق سفيان الثوري، عن أبي هاشم، به، موقوفا، نحوه، وفيه زيادة.
ورواه شعبة عن أبي هاشم واختلف عليه: فأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (١٠٧٢٣) عن محمد بن بشار بندار، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة، عن أبي هاشم، به، موقوفًا، نحوه.
وأخرجه النسائي أيضًا (١٥٧٢٢)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (١٤٥٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٦٤)، والبيهقي في "الشعب" (٢٢٢١ و ٢٤٩٩)؛ من طريق أبي غسان يحيى بن كثير، والبيهقي في "الشعب" (٢٤٩٩) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث؛ كلاهما (يحيى، وعبد الصمد) عن شعبة، عن أبي هاشم، به، مرفوعًا.=