المقدمة/ ٢٤

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

وغيرهما من أهل الشأم، وكان رجلا صالحًا ثبتا فى الحديث، وتوفى ببغداد فى شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
ولدى المزى ج ٧ ص ١٤٠: "وقال محمد بن سعد فى تسمية أهل بغداد الحكم بن موسى البزاز، ويكنى أبا صالح، ثقة كثير الحديث، وكان من أهل خراسان من أهل نَسا، وروى عن الشاميين، عن يحيى بن حمزة، والهِقْل بن زياد وغيرهما، وكان رجلًا صالحًا ثبتا فى الحديث".
وقد خلا النقل هكذا من عبارة: "وتوفى ببغداد فى شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين".
وهذا يعنى أن ابن سعد دوّن كتاباته هنا فى حياة المترجم له ثم ألحق تلميذه الحسين فهم هذه الإضافة فى نهاية الترجمة فيما بعد.
- شجاع بن مخلد أبو الفضل (ت ٢٣٥ هـ) وردت ترجمته فى الطبقات الكبير على النحو التالى: شجاع بن مخلد ويكنى أبا الفضل، من أبناء أهل خراسان من البَغِيِّين، روى عن هشيم عامة كتبه وعن إسماعيل بن عُلَيّة وغيرهما، وهو ثقة ثبت، وتوفى ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين، وحضره بشر كثير، ودفن فى مقبرة باب التبن.
ولدى المزى ج ١٢ ص ٣٨٠ بعد ذكر اسمه، وقال الحسين بن فهم:
شجاع بن مَخْلد من أبناء أهل خراسان من البَغِيِّين، وهو ثقة ثبت، توفى ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين، وحضره بَشَرٌ كثير، ودفن فى مقبرة باب التبن.
فالعبارة هنا وتاريخ الوفاة مما يؤكد نسبتها للحسين بن فهم تلميذ المؤلف.
- عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريرى (ت ٢٣٥ هـ).
ووردت ترجمته فى الطبقات الكبير على النحو التالى: "عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريرى، ويكنى أبا سعيد، وهو من أهل البصرة، وقدم بغداد فنزلها. وقد روى عن حماد بن زيد، ويزيد بن زريع، وعبد الرحمن بن مهدى وغيرهم. وكان كثير الحديث ثقة.