چھپا ہوا صفحہ ٢/ ٣٣
اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ﴾ [الأحزاب: ٢٥] فأمرَ رسولُ الله ﷺ بلالًا فأقامَ (١) لصلاةِ الظُّهر، فصلَّاها كما كان يُصَلِّيها لوقتها (٢) ، ثم أقامَ (٣) للعصرِ، فصلَّاها كما كان يُصَلِّيها في وقتها (٤) ، ثم أذَّنَ للمغرب، فصلَّاها كما كان يصلِّيها في وقتها (٥) .
حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔
(١) في (ر) و (م): فأذَّن، وفي نسخة في (م): فأقام. ↩︎
(٢) في (ر) و (م): في وقتها. ↩︎
(٣) في (ر) و (م): أذَّن. ↩︎
(٤) في (هـ): لوقتها، ولم يرد فيها الكلام الآتي بعده، وجاء في هامش (ك) نسخة: فأذَّنَ للظهر فصلَّاها في وقتها، ثم أذَّنَ للعصر فصلَّاها في وقتها، ثم أذَّن للمغرب فصلَّاها في وقتها. ↩︎
(٥) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبي سعيد: هو المَقْبُريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (١٦٣٧).﴿فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ ، وفي هذه الروايات: "فأقام" أيضًا في كل المواضع، وكذا رواه الشافعي في الجديد كما ذكر البيهقي في "السُّنن الكبرى" ١/ ٤٠٣، وأمَّا روايته في القديم فهي بلفظ: فأمرَ بلالًا فأذَّن وأقام فصلى الظهر، ثم أمرَه فأقام فصلَّى العصر … إلخ. بزيادة لفظ: فأذَّن، وكذا رواه أبو عُبيدة بنُ عبد الله بن مسعود عن أبيه كما سيأتي في الحديث بعده.﴿فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ كما سلف ذكره من بعض روايات الحديث. ↩︎