١/ ١١٤

ورسوله، فُتِّحَتْ له ثمانية أبواب الجَنَّة (١) يدخلُ من أيِّها شاء" (٢).

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) في (ر) و (م): من الجنة. ↩︎

(٢) حديث صحيح، وله إسنادان؛ الأول: معاويةُ بنُ صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن عُقبة بن عامر، به. والثاني: معاويةُ بنُ صالح، عن أبي عثمان، عن عقبة، به، فقولُه: وأبي عثمان، معطوف على ربيعة بن يزيد، أي أن أبا عثمان شيخ ثانٍ لمعاوية ابن صالح وليس شيخًا لربيعة، وهذا هو الذي صوَّبه أبو عليّ الجَيَّانيّ -كما ذكرَ النوويّ في "شرح مسلم" ٣/ ١١٩ - ورَدَّ على ابن الحَذَّاء ما كتب في نسخته: قال ربيعة: وحدَّثني أبو عثمان … الخ، لكن المزِّيّ صحَّحه في "تهذيبه" ٣٤/ ٧٦ فقال: عن معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي عثمان. اهـ. وأبو عثمان؛ قال ابن منجويه في "رجال مسلم" ٢/ ٣٩٦: يُشبه أن يكون سعيد بن هانئ الخَوْلاني؛ وقال ابن حبان في "صحيحه" (١٠٥٠): يُشبه أن يكون حريز بن عثمان؛ وقال الذهبيّ في "الميزان": لا يُدْرَى مَن هو، وخرَّج له مسلم متابعة. اهـ. وبقية رجاله ثقات غير زيد بن الحُباب، فصدوق، وغير معاوية بن صالح؛ فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، ثم إنَّ الصواب في الإسناد الثاني ذِكْر جُبير بن نفير بين أبي عثمان وعقبة بن عامر، كما سيأتي. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (١٤٠).
وقد اختُلف فيه على زيد بن الحُباب:
فقد رواه محمدُ بنُ عليّ بن حَرْب، عنه، بهذين الإسنادين، دون ذكر جُبير بن نُفير، كما في رواية المصنِّف هذه.
ورواه جعفرُ بنُ محمد بن عِمران، عنه - كما في "سنن الترمذيّ" (٥٥) - بهذين الإسنادين، دون ذكر جُبير بن نُفير، ودون ذكر عُقبة.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عنه، بهذين الإسنادين - كما في "مصنَّفه" (٢١)، و"صحيح" مسلم (٢٣٤) - بذكر جُبير بن نُفير بين أبي عثمانَ وعُقبة، وهو الصواب، ورواه كذلك موسى ابنُ عبد الرحمن المسروقيّ عن زيد بن الحُبَاب، كما سيأتي بنحوه من حديث عُقبة وحده برقم (١٥١) (دون ذكر حديث عمر). وحديثُ عقبة الآتي وحديثُ عُمرَ هذا هما خبرٌ واحد في ذكر رعاية الإبل، منهم من جمعهما، ومنهم من فرَّقهما كصنيع المصنِّف هنا.
وأخرج أحمد (١٧٣٩٣)، ومسلم (٢٣٤) أيضًا حديثي عُمرَ وعُقبة في ذكر رعاية الإبل من طريق عبد الرَّحمن بن مهديّ، عن معاوية بن صالح، بهذين الإسنادين، بذكر جُبير بن نُفير بين أبي عثمانَ وعُقبة. = ↩︎