٢/ ١٩٧

وأسلم (١)، وغفار (٢)، وأشجع (٣)، وغيرهم من القبائل (٤)

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) - بفتح الألف، وسكون السين المهملة، وفتح اللام -: قبيلة من خزاعة، تنسب إلى أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو. وولد أسلم: سلامان، وهوازن، وولد كل منهما جماعة (انظر: نسب معد ٢/ ٤٥٦ - ٤٦٠، ومختلف القبائل ومؤتلفها لابن حبيب ص/ ٢٧، والإيناس للوزير ابن المغربى ص/ ٢١، والإنباه ص/ ٩٤ - ٩٥، ١١٢، والأنساب ١/ ١٥١). وقال البلادي في معجم قبائل الحجاز (ص/ ١٩): (وهم اليوم بطن من زبيد، من حرب، يسكنون شرق رابغ) اهـ، وانظره (ص/ ١٨ - ١٩)، وقال في نسب حرب (ص/ ٦٤): (أسلم: قبيلة تسكن وادي حجر، أحد روافد قرّ، شرق رابغ، ولهم هناك مزارع، وعيون. وأعتقد أنهم من خزاعة، انضمت حلفًا إلى زبيد؛ لأن ديار أسلم الخزاعيين كانت قريبة من هنا) اهـ. ↩︎

(٢) - بكسر الغين المعجمة، وفتح الفاء، وفي آخرها الراء المهملة -: بطن ضخم من ولد مُليل بن ضمرة بن بكر بن عبدمناة بن كنانة (انظر: الجمهرة ص/ ١٨٦، والإنباه ص/ ٧٤، والأنساب ٤/ ٣٠٤). وقال البلادي في معجم قبائل الحجاز (ص/ ٣٨٤ - ٣٨٥):) كانت ديارهم: وادي الصفراء - بين مكة، والمدينة - ... ولم يبق لغفار اسم اليوم بالحجاز، ويظهر أنها اندمجت في قبيلة حرب الخولانية عند حلولها أرض الحجاز، فلا زالت قرى بن غفار عامرة مسكونة ببطون من حرب) اهـ. ↩︎

(٣) ابن رَيْث، قبيلة من قيس عيلان بن مضر. - انظر: الجمهرة (ص/ ٢٤٩، ٤٨١ - ٤٨٠). ↩︎

(٤) سوف تأتي أسماء بعض القبائل في بعض الأحاديث تارة مصروفة، وتارة ممنوعة من الصرف. واختلف أهل العلم باللغة في منعها من الصرف. والأشبه أنه متى ما أراد المتحدث القبيلة منع من الصرف، ومتى ما أراد الحي صرف ... وهذا ما ذهب إليه جماعة من أهل العلم باللغة كالفارسى، وسيبويه.
- انظر: الحجة للفارسى (٤/ ٣٥٤)، وشرح المفصل لابن يعيش (١/ ٦٨)، والكتاب لسيبويه (٣/ ٢٥٢)، والإنصاف (٢/ ٤٩٣). ↩︎