مواد پر جائیں

البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية باب يذكر فيه النكرة والمعرفة الخامس من المعارف المعرف بأداة التعريف أي بآلته

البهجة الوفية بحجة الخلاصة الألفية

بدر الدين الغزي

چھپا ہوا صفحہ ١/ ١٨٥

١٧٠٧ - "هُنَا" وَقَالَ الفَارِسِيُّ (١) مَعْنَى ... "أَلِ" الحُضُورِيِّةِ حَيْثُ يُبْنَى

١٧٠٨ - هَذَا وَ"أَلْ" زَائِدَةٌ فَهْوَ غَرِيبْ ... إِذْ لِلبَعِيدِ احْتَاجَ وَانْتَفَى القَرِيبْ

١٧٠٩ - وَلِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ حُرِّكَا ... وَكَانَ فَتْحَةً لِطَرْفِ ذَلِكَا

١٧١٠ - أَيْضًا وَكَـ"الذِينَ" ثُمَّ "اللَّاتِي" ... جَمْعِ "التِي" إِنْ كَانَ بِالصِّلَاتِ

١٧١١ - تَعْرِيفُ مَوْصُولٍ فَإِنْ تَعَرَّفَا ... بِاللَّامِ أَوْ نِيَّتِهَا لَوْ ضَعُفَا ... /٣٣ ب/

١٧١٢ - فَلَمْ تَكُنْ زَائِدَةً وَقَدْ تُزَادْ ... "أَلْ" دُونَ إِلْزَامٍ وَذَا بِأَنْ تُزَادْ

١٧١٣ - "أَلْ" لِاضْطِرَارٍ كَـ"بَنَاتِ الأَوْبَرِ" (٢) ... فِي الشِّعْرِ إِذْ يَعْنِي "بَنَاتِ أَوْبَرِ"

١٧١٤ - كَذَا وَ"طِبْتَ النَّفْسَ يَا قَيْسُ السَّرِي" (٣) ... أَيْ طِبْتَ نَفْسًا يَا جَلِيلَ المَخْبَر

١٧١٥ - وَقَدْ تُزَادُ "أَلْ" شُذُوذًا كَـ"ادْخُلُوا ... الأَوَّلَ الأَوَّلَ" حَيْثُ مَثَّلُوا

١٧١٦ - وَحَذْفُ "أَلْ" قَدْ عُدَّ فِي التَّسْهِيلِ (٤) ... مِنَ "الذِي"، "اللَّاتِي" مِنَ القَلِيلِ

١٧١٧ - وَبَعْضُ الَاعْلَامِ الذِي قَدْ نُقِلَا ... مِنْ قَابِلٍ لِـ"أَلْ" عَلَيْهِ دَخَلَا