الوضاح بن عبد الله

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان مولده سنة اثنتين وعشرين ومائة، وقال: هو خطأ ؛ للشك فيه، لأنه صح أنه رأى ابن سيرين، ومات ابن سيرين قبل ذلك بمدة

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

ثقة ثبت، من السابعة

وقال ابن خراش: صدوق في الحديث

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: أبو عوانة صدوق في الحديث

ولما ذكره أبو حفص ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال: قال يحيى بن معين: ثقة، وقال شعبة بن الحجاج: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة فصدقوه

وقال ابن عبد البر في الاستغناء: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وكان إذا حدث من حفظه ربما غلط

وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه، وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط

وقال أبو أحمد بن عدي: أبو عوانة من سبي جرجان، وهو مولى يزيد بن عطاء، وكان مولاه قد خيره بين الحرية وبين كتابة الحديث، فاختار كتابة الحديث على الحرية، وكان مولاه قد فوض إليه التجارة، فجاءه سائل، فقال: أعطني درهمين فإني أنفعك. قال: وما تنفعني ؟ قال: سيبلغك. قال: فأعطاه فدار السائل على رؤساء أهل البصرة، وقال: بكروا على يزيد بن عطاء، فإنه قد أعتق أبا عوانة، فاجتمع الناس إليه، فأنف من أن ينكر حديثه، فأعتقه حقيقة

وقال إسحاق بن أحمد بن خلف الأزدي: سمعت محمد بن إسماعيل سئل عن أبي عوانة، فقال: كان صاحب كتاب

الحافظ

ثقة متقن لكتابه

وقال العجلي: أبو عوانة بصري ثقة

وقال العجلي: بصري ثقة، ويزيد مولاه جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه

ورأى محمد بن سيرين. روى عنه: يزيد بن زريع، وأبو نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج الأنماطي، وأبو الوليد، وأحمد بن عبد الله بن يونس. نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول ذلك.

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق، ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي عوانة فقال: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

روى عن خالد بن أبي الصلت فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد الحذاء، ذكره في التهذيب

ورأى محمد بن سيرين. روى عنه: يزيد بن زريع، وأبو نعيم، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج الأنماطي، وأبو الوليد، وأحمد بن عبد الله بن يونس. نا عبد الرحمن: سمعت أبي يقول ذلك.

رأى الحسن وابن سيرين

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته

رأى الحسن وابن سرين، وسمع من معاوية بن قرة حديثا واحدا

وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ صحيح الكتاب

وعن علي بن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفا ؛ لأنه كان ذهب كتابه، وكان [أحفظ من سعيد] ، وقد أغرب [في] أحاديث

وعن محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، وهو في قتادة ليس بذاك

وقال أحمد بن سنان القطان: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال عفان بن مسلم: كان أبو عوانة صحيح الكتاب، كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة.

وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت أو شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق، ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال أحمد بن سنان: سمعت ابن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، وكان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة

وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: أبو عوانة جائز الحديث، وحديث يزيد بن عطاء ضعيف، ثبت حديث أبي عوانة وسقط مولاه يزيد بن عطاء

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحه، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص ومن جرير، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا ووهيب أحفظ منه

وقال الدوري: سمعت ابن معين، وذكر أبا عوانة وزهير بن معاوية فقدم أبا عوانة

وقال محمد بن سعد في الطبقة السادسة من أهل البصرة: كان ثقة صدوقا، ووهيب بن خالد أحفظ منه،

وقال العجلي: بصري ثقة، ويزيد مولاه جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه

وقال النسائي: أبو عوانة وضاح بن عبد الله، ويقال: وضاح بن الملاح، أنبا محمد بن عيسى: سمعت عباسا، سمعت يحيى يقول: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وقال [أبو] أيوب الطيالسي: سمعت ابن معين، وسأله رجل: أيما أثبت: زائدة أو أبو عوانة ؟ قال: كلاهما صدوق، فأعاد عليه، فأعاد مثل هذا، ثم رأيته كأنه مال إلى أبي عوانة

وقال محمد بن [ق211\ب] الحسن المخزومي، قال يحيى بن سعيد: أبو عوانة من كتابه أحب إلي من شعبة من حفظه

وقال عباس بن محمد: سمعت يحيى وذكر زهير بن معاوية، فقدم عليه أبا عوانة، وقال: إذا اختلف أبو عوانة وشريك فالقول قول أبي عوانة

وعن الفضل بن زياد، سئل أحمد بن حنبل عن جرير وأبي عوانة: أيهما أحب إليك ؟ قال: أبو عوانة من كتاب فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه ربما وهم

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم

نا عبد الرحمن، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: سئل أحمد بن حنبل: أبو عوانة أثبت ؟ أم شريك ؟ قال: إذا حدث أبو عوانة من كتابه فهو أثبت، وإذا حدث من غير كتابه فربما وهم

قال: عفان كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط، كان ثبتا، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من هشيم.

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن أبي عوانة فقال: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حفظه غلط كثيرا، وهو صدوق ثقة، وهو أحب إلي من أبي الأحوص، ومن جرير بن عبد الحميد، وهو أحفظ من حماد بن سلمة

وفي قول المزي: عن عفان بن مسلم: وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا عندنا من شعبة - نظر، وذلك أن الذي في كتاب ابن أبي حاتم الذي نقله من عنده أصح حديثا عندنا من هشيم، على ذلك تظافرت نسخ كتابه، وكذا نقله عنه أيضا جماعة من العلماء

قال أبو حاتم: سمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول: سألت ابن المبارك: من أروى الناس وأحسن الناس حديثا عن مغيرة ؟ فقال: أبو عوانة

وقال ابن الجنيد عن يحيى: أروى عن مغيرة من جرير

وعن محمد بن أحمد بن يعقوب: ثنا جدي: كان يحيى بن معين يقول: أثبتهم في مغيرة أبو عوانة، وهو في قتادة ليس بذاك

نا عبد الرحمن، نا أبي قال: سمعت هشام بن عبيد الله قال: سألت ابن المبارك من أروى الناس أو أحسن الناس رواية عن المغيرة ؟ أجرير ؟ قال: أبو عوانة