Hadis râvisi
داود بن عبد الله
داود بن عبد الله، وليس بعم عبد الله بن إدريس
ö. 141 H
Biyografi
- Tabaka (Takrîbü't-Tehzîb)
- السادسة
- İbn Hacer'e göre derecesi (Takrîbü't-Tehzîb)
- ثقة
- Zehebî'ye göre derecesi
- فيه لين، ووثقه أحمد، ولم يترك
- الكنية
- أبو العلاء
- النسب
- الأودي، الزعافري، الكوفي
- تاريخ الوفاة
- بين 141 هـ و150 هـ
Cerh ve ta'dîl âlimlerinin görüşleri
أبو داود السجستاني
وقال (أبو) داود: داود بن عبد الله الأودي ثقة
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)وقال أبو داود: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 566)
أحمد بن حنبل
قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس
تهذيب التهذيب (1/ 566)ووثقه أحمد
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 374)قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: شيخ ثقة، وهو قديم، وهو غير عم ابن إدريس.
تهذيب الكمال (8/ 411)حدثنا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سمعت أبي يقول: داود بن عبد الله الأودي كوفي، روى عنه زهير أبو خيثمة شيخ ثقة، وهو قديم، وهو غير عم ابن إدريس
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 416)وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»، وابن شاهين، وزاد عن أحمد: ثقة من الثقات
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)وقال ابن شاهين في " الثقات "، عن أحمد بن حنبل: هو ثقة من الثقات
تهذيب التهذيب (1/ 566)
ابن القطان الفاسي
وقال ابن القطان: غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله، وسبق إلى ذلك ابن مفوز، وذلك أن ابن حزم قال: إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإن لم يكن فهو مجهول. قال أبو الحسن: وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد، وهذا ابن عبد الله، وقد وثقه جماعة، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)
ابن حجر
هـ
لسان الميزان (9/ 297)ثقة،
تقريب التهذيب (1/ 306)
ابن حزم
وقال ابن القطان: غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله، وسبق إلى ذلك ابن مفوز، وذلك أن ابن حزم قال: إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإن لم يكن فهو مجهول. قال أبو الحسن: وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد، وهذا ابن عبد الله، وقد وثقه جماعة، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول. وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا
تهذيب التهذيب (1/ 566)
ابن خلفون
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»، وابن شاهين، وزاد عن أحمد: ثقة من الثقات
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)
ابن شاهين
وذكره ابن خلفون في «جملة الثقات»، وابن شاهين، وزاد عن أحمد: ثقة من الثقات
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)
الحميدي
وقال ابن القطان: غلط ابن حزم في داود هذا غلطا بيناه في أمثاله، وسبق إلى ذلك ابن مفوز، وذلك أن ابن حزم قال: إن كان عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإن لم يكن فهو مجهول. قال أبو الحسن: وهو ليس بعم لابن إدريس ؛ لأن ذاك داود بن يزيد، وهذا ابن عبد الله، وقد وثقه جماعة، وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره هذا الحديث - يعني الوضوء بفضل المرأة - وبين له أمر هذا الرجل (بالثقة) ، فلا أدري رجع عن قوله أم لا.
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)ولما ذكر ابن حزم الأندلسي حديثه في الوضوء بفضل المرأة، قال: إن كان داود عم ابن إدريس فهو ضعيف، وإلا فهو مجهول. وقد رد ذلك ابن مفوز على ابن حزم، وكذلك ابن القطان الفاسي، قال ابن القطان: وقد كتب الحميدي إلى ابن حزم من العراق يخبره بصحة هذا الحديث، وبين له أمر هذا الرجل بالثقة، قال: فلا أدري أرجع عن قوله أم لا
تهذيب التهذيب (1/ 566)
النسائي
وفي كتاب « الجرح والتعديل» للنسائي: ليس به بأس
إكمال تهذيب الكمال (4/ 255)وقال النسائي: ليس به بأس
تهذيب التهذيب (1/ 566)
يحيى بن معين
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة.
تهذيب الكمال (8/ 411)وقال عباس الدوري، عن يحيى: ليس بشيء.
تهذيب الكمال (8/ 411)حدثنا عبد الرحمن، قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: داود بن عبد الله الأودي ثقة
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 416)وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة
تهذيب التهذيب (1/ 566)وقال الدوري، عن ابن معين: ليس بشيء
تهذيب التهذيب (1/ 566)