مسعود بن مالك

وقال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين مع علي. وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما

قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.

ووثقه أبو زرعة، والعجلي وغيرهما

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة

قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن أبي رزين فقال: اسمه مسعود كوفي ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

من متقني أهل الكوفة

ثقة فاضل

قلت: وله رواية عن معاذ بن جبل وهي مرسلة

وذكره ابن شاهين في الصحابة

قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.

وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما كذا وقع بخط المزي في التهذيب، وتعقبه مغلطاي بأن قوله فهما بالفاء غلط، وإنما هو بالباء المكسورة، كذا ذكره البخاري في التاريخ، عن يحيى القطان، عن أبي بكر قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالما بهما

ووثقه أبو زرعة، والعجلي وغيرهما

وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي كوفي ثقة

وقال العجلي: مسعود أبو رزين الأسدي، كوفي ثقة.

قال أبو حاتم: يقال: إنه شهد صفين، وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما، كذا ذكره المزي، وهو غير جيد، وصوابه ما ذكره البخاري في « تاريخه »: قال يحيى بن سعيد القطان: ثنا أبو بكر السراج: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل. قال يحيى: وكان عالما بهما، يعني: بأبي وائل وأبي رزين، فاختلط على المزي أو رآه عند صاحب « الكمال » غير معزو فعبر عنه - على عادته - بقوله: وقال غيره، ولو كان معزوا في « الكمال » لترقى المزي إليه على عادته، ولكن المزي لا أقول: قليل النظر في « تاريخ » البخاري، بل عديم النظر فيه، والله أعلم، وقد بينا ذلك في غير موضع من هذه العجالة.

وقال غيره: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما كذا وقع بخط المزي في التهذيب، وتعقبه مغلطاي بأن قوله فهما بالفاء غلط، وإنما هو بالباء المكسورة، كذا ذكره البخاري في التاريخ، عن يحيى القطان، عن أبي بكر قال: كان أبو رزين أكبر من أبي وائل، قال يحيى: وكان عالما بهما

وقال يحيى: كان أكبر من أبي وائل، وكان عالما فهما

قال العلائي: وقال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل

وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي « المراسيل »: كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن مالك من عبد الله بن مسعود شيئا.

وقال شعبة فيما حكاه ابن أبي حاتم عنه في المراسيل: لم يسمع من ابن مسعود

وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة أنه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود

قال العلائي: وقال ابن معين: أبو رزين عن عمرو بن أم مكتوم مرسل

قلت: وله رواية عن معاذ بن جبل وهي مرسلة

وذكر المزي روايته عن ابن مسعود الرواية المشعرة عنده بالاتصال، وفي « المراسيل »: كان شعبة بن الحجاج ينكر أن يكون سمع أبو رزين مسعود بن مالك من عبد الله بن مسعود شيئا.

وأخرج له مسلم والأربعة من روايته عن الصحابة