محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار

وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

وقال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

وقال أبو بكر الخطيب: كان صدوقا، ورعا، فاضلا، عاقلا. وقال في موضع آخر: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه، وقدم بغداد مرة وحدث بها، ثم رجع إلى البصرة فمات بها.

وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا، احتج سائر الأئمة بحديثه

قال الخطيب: كان صالح معروفا بالمجون.

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

وقال السلمي، عن الدارقطني: كان أحد الثقات، وقدمه على بندار. قال: وقد سئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في الآخر. قال: وكان في أبي موسى سلامة

الحافظ

ثقة ورع

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

الحافظ

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه

وقال النسائي: لا بأس به، كان يغير في كتابه.

وقال صالح بن محمد الحافظ: صدوق اللهجة وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه علي بندار.

وقال صالح بن محمد: صدوق اللهجة، وكان في عقله شيء، وكنت أقدمه على بندار

وقال صالح بن محمد: كان شيخ بالبصرة يقال له: أبو موسى في عقله شيء، فكان يقول: ثنا عبد الوهاب – أعني ابن عبد المجيد –، ثنا أيوب – يعني السختياني – فدخل يوما أبو زرعة، فسأله عن حديث سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أنزل القرآن على ثلاثة أحرف " فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال، فقال أبو زرعة: أيش ؟ تعذب المسكين. فقلت له: الآن ترى عجبا، فقال: ثنا حجاج فقلت: تعني ابن المنهال فقال: نعم، فقال: ثنا حماد. فقلت: تعني ابن سلمة. فقال: نعم، عن قتادة فقلت: تعني ابن دعامة، فقال: نعم، عن الحسن فقلت: تعني ابن يسار. فقال: نعم عن سمرة. فقلت: تعني ابن جندب. فقال: نعم.

وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

وقال الذهلي: حجة

وفي " تاريخ نيسابور ": سئل عنه محمد – يعني ابن علي – فقال: حجة.

وقال أبو سعد يحيى بن منصور الهروي الزاهد: سألت محمد بن يحيى النيسابوري عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: حجة

وقال أبو سعد الهروي: سألت الذهلي عنه، فقال: حجة

وقال صاحب " الزهرة ": روى عنه البخاري مائة حديث وثلاثة أحاديث، ومسلم سبعمائة حديث، واثنين وسبعين حديثا.

وقال أبو عروبة الحراني: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم

وقال أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى علي بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا على أبي موسى.

وقال أبو الحسين السمناني: كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار، وكان الغرباء يقدمون بندارا

قال أبو عبد الرحمن السلمي: وسألته – يعني الدارقطني – عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات، وسألته: من يقدم أبو موسى أو بندار ؟ قال: أبو موسى ؛ لأنه أسن وأسند. قال: وسئل عمرو بن علي عنهما، فقال: ثقتان، يقبل منهما كل شيء إلا ما تكلم به أحدهما في صاحبه، قال: وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول: لنا شرف قيل له: أي شرف ؟ فقال: نحن من عنزة النبي صلى الله عليه وسلم إلينا يعني به صلاة النبي صلى الله عليه وسلم آل عنزة.

وقال أبو عروبة: ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى، ويحيى بن حكيم