علقمة بن قيس النخعي

وقال أبو إسحاق، وأبو السفر عن مرة الهمداني: كان علقمة من الربانيين.

وقال أبو إسحاق، وأبو السفر عن مرة الهمداني: كان علقمة من الربانيين.

وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني: كان علقمة من الربانيين، 195

وقال أبو إسحاق، عن مرة الهمداني: كان علقمة من الربانيين.

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة.

وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله

وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: علقمة أحب إليك أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقة، وعلقمة أعلم بعبد الله.

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة عن عبد الله ؟ يعني: فلم يخير. قال عثمان بن سعيد: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله.

وفي " تاريخ المنتجالي ": قيل لابن معين: من أثبت في ابن مسعود علقمة أو زر ؟ قال: يذكر أن صاحب الحلقة بعد عبد الله علقمة، وزعم أهل النظر أن علقمة أثبت أصحاب عبد الله، لتقدم مجالسته له. وقطعت رجله في صفين

قال ابن معين: كان علقمة أعلم بعبد الله يعني: من عبيدة السلماني

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: علقمة يعني ابن قيس ثقة

نا عبد الرحمن، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله

وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: علقمة أحب إليك أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقة، وعلقمة أعلم بعبد الله.

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة عن عبد الله ؟ يعني: فلم يخير. قال عثمان بن سعيد: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله.

وقال إبراهيم عن علقمة: كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن، وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه، فإذا فرغت من قراءتي، قال: زدنا، فداك أبي وأمي، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن حسن الصوت زينة القرآن ".

وقال الأعمش عن إبراهيم: قال علقمة: ما حفظت وأنا شاب وكأني أنظر إليه في قرطاس أو رقعة

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن ابن معمر قال: كنا جلوسا عند عمرو بن شرحبيل، فقال: قوموا بنا إلى أبطن الناس بعبد الله فذهب إلى علقمة

ذكر ابن سعد أنه كان يتشبه بعبد الله في هديه وسمته، وعبد الله يتشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - في هديه وسمته

وقال حفص بن غياث، عن أشعث، عن ابن سيرين: أدركت الكوفة وهم يقدمون خمسة، من بدأ بالحارث الأعور ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث، ثم علقمة الثالث لا شك فيه، ثم مسروق، ثم شريح، قال: وإن قوما أخسهم شريح لقوم لهم شأن

وقال ابن سيرين: أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة ؛ من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة، ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث، ثم علقمة الثالث لا شك فيه

وقال قريش بن أنس عن ابن عون عن ابن سيرين: كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب: عبيدة السلماني أعور، ومسروق بن الأجدع أحدب، وعلقمة بن قيس أعرج، وشريح كوسج، والحارث أعور

أحد أئمة التابعين

وقال أبو طالب: قلت لأحمد: علقمة بن قيس ؟ فقال: ثقة، من أهل الخير.

وقال أبو طالب، عن أحمد: ثقة من أهل الخير.

سئل أحمد بن حنبل: هل سمع علقمة من عمر رضي الله عنه ؟ فقال ينكرون ذلك قيل: من ينكره ؟ قال: الكوفيون أصحابه

نا عبد الرحمن، حدثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب يقول: قلت لأحمد بن حنبل: علقمة بن قيس ؟ فقال: ثقة من أهل الخير

وقال [ق 124 ب] ابن حبان: كان راهب أهل الكوفة عبادة وعلما وفقها

وكان راهب أهل الكوفة عبادة وعلما وفضلا وفقها، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هديا ودلا

سئل أحمد بن حنبل: هل سمع علقمة من عمر رضي الله عنه ؟ فقال ينكرون ذلك قيل: من ينكره ؟ قال: الكوفيون أصحابه

قال العلائي: فعلى هذا أيضا روايته عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرسلة

وأبو الزناد عبد الله بن ذكوان مرسل

وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي (س ق) ، وقيل لم يسمع منه

وأبو إسحاق السبيعي، وقيل: لم يسمع منه

. وهذا الحديث لم يسمعه علقمة من قيس عن عمر، إنما رواه عن القرثع، عن قيس، عن عمر

وقد ذكرت في كتابي المسمى " بالإبانة " ما يدل على أنه أدرك من حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من ثلاثين سنة

قال ابن معين: كان علقمة أعلم بعبد الله يعني: من عبيدة السلماني

وقال سفيان بن عيينة عن داود بن أبي هند: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله حتى كأني أنظر إليهم، قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خثيم أشد القوم اجتهادا، وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء.

وقال منصور عن إبراهيم: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس القرآن ويعلمونهم السنة، ويصدر الناس عن رأيهم ستة: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل، والحارث بن قيس

وقال داود بن أبي هند: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله. قال: كان علقمة أبطن القوم به.

روى عن عمر رضي الله عنه وعلي رضي الله عنه، وسمع منه الشعبي وإبراهيم النخعي، سمعت أبي يقول ذلك

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: أبطن الناس بعبد الله بن مسعود علقمة

نا عبد الرحمن، نا أحمد بن سنان، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا سفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن ابن معمر قال: كنا جلوسا عند عمرو بن شرحبيل، فقال: قوموا بنا إلى أبطن الناس بعبد الله فذهب إلى علقمة

ولازم ابن مسعود

وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة عن عبد الله ؟ يعني: فلم يخير. قال عثمان بن سعيد: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله.

وقال إسرائيل، عن غالب أبي الهذيل: قلت لإبراهيم: أعلقمة كان أفضل أو الأسود ؟ فقال: علقمة، وقد شهد صفين

وقال عثمان بن سعيد: قلت لابن معين: علقمة أحب إليك أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقة، وعلقمة أعلم بعبد الله.

وقال منصور عن إبراهيم: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة، ويصدر الناس عن رأيهم ستة: علقمة، والأسود، وذكر الباقين

نا عبد الرحمن، أخبرنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال: أنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين قلت: علقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيدة ؟ فلم يخير. قال عثمان: كلاهما ثقتان وعلقمة أعلم بعبد الله