التحقيق في أحاديث الخلاف

Alt bölümler كتاب الطهارة

• Alt bölümleri göster مسألة الطهور هو الطاهر في نفسه المطهر لغيره فهو من الأسماء المتعدية وقال الحنفية هو من الأسماء اللازمة فهو بمعنى الطاهر وقد استدل أصحابنا في المسألة بحديثين
• Alt bölümleri göster مسألة لا تنجس القلتان بوقوع النجاسة فيهما إلا أن تكون بولا وسوى الشافعي بن الأنجاس وهو رواية لنا وقال أبو حنيفة ينجس كل ما غلب على الظن وصول النجاسة إليه فإن كان دون القلتين نجس بكل حال وقال مالك يعتبر تغير الصفات لنا ما
• مسألة الماء المستعمل في رفع الحدث طاهر وقال أصحاب أبي حنيفة
• Alt bölümleri göster مسألة لا يجوز للرجل أن يتوضأ بفضل وضوء المرأة إذا خلت بالماء خلافا لهم لنا ثلاثة أحاديث
• مسألة لا يجوز إزالة النجاسة بمائع غير الماء وقال أبو حنيفة يجوز وحجتنا أن رسول الله ﷺ أمر باستعمال الماء
• Alt bölümleri göster مسألة لا يجوز الوضوء بشيء من الأنبذة
• Alt bölümleri göster مسألة لا يكره الوضوء بالماء المشمس وقال الشافعي يكره واحتج
• Alt bölümleri göster مسألة إذا مات في الماء ما ليست له نفس سائلة
• مسألة البغل والحمار نجسان وكذلك جوارح الطير وقال مالك
• Alt bölümleri göster مسألة الكلب والخنزير نجسان وسؤرهما نجس وقال مالك وداود طاهران لنا ثلاثة أحاديث
• مسألة يجب العدد في الولوغ سبعا وبه قال الشافعي ومالك وقال أبو حنيفة لا يجب العدد بل تعتبر غلبة الظن
• مسألة يجب غسل الأنجاس سبعا خلافا لهم في قولهم لا يجب العدد
• Alt bölümleri göster مسألة غسالة النجاسة إذا انفصلت غير متغيره بعد طهارة المحل فهي
• Alt bölümleri göster مسألة جلود الميتة لا تطهر بالدباغ وقال أبو حنيفة والشافعي تطهر
• Alt bölümleri göster مسألة صوف الميتة وشعرها طاهر وقال الشافعي نجس استدل أصحابنا بأربعة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة عظم الميتة نجس وقال أبو حنيفة طاهر واستدل أصحابنا
• مسألة لا يطهر جلد ما لا يؤكل لحمه بذبحه وقال أبو حنيفة يطهر وأصحابنا يقولون هذا ميتة ويذكرون أحاديث النهي عن الميتة والخصم يحتج
• Alt bölümleri göster مسألة بول ما يؤكل لحمه وروثه طاهر وعن أحمد أنه نجس كقول الشافعي وقال أبو حنيفة في الحمام والعصافير كقولنا وفي البقية كقوله لنا ثلاثة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة بول الغلام الذي لم يأكل الطعام يرش وقال أبو حنيفة ومالك يغسل لنا أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة مني الآدمي وما يؤكل لحمه طاهر وقال أبو حنيفة نجس ويفرك يابسه لنا ثلاثة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة لا يجوز تخليل الخمر وإذا خللت لم تطهر وقال أبو حنيفة
• مسألة يحرم استعمال إناء مفضض إذا كان كثيرا فإذا كان يسيرا لحاجة لم يكره
• مسألة لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها للحاجة في الصحراء وهل يجوز
• Alt bölümleri göster مسألة الاستنجاء واجب بالماء أو بالأحجار قال أبو حنيفة مستحب واختلف أصحاب مالك في إزالة النجاسة من الجملة في السبيلين وغيرهما فمنهم من قال سنة
• Alt bölümleri göster مسألة لا يجوز الاستنجاء بالروث ولا بالعظم وقال أبو حنيفة ومالك يجزيء ويكره لنا أربعة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة النية واجبة في طهارة الحدث وقال أبو حنيفة لا تجب إلا في التيمم لنا ثلاثة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة التسمية في الوضوء واجبة وعنه أنها سنة كقول أبي حنيفة والشافعي لنا أربعة أحادث
• Alt bölümleri göster مسألة المضمضة والاستنشاق واجبان في الطهارتين وقال أبو حنيفة واجبان
• مسألة يجب إدخال المرفقين في غسل اليدين وقال زفر وداود لا يجب لنا ما
• مسألة يجب مسح جميع الرأس وقال أبو حنيفة مقدار الربع وقال الشافعي
• Alt bölümleri göster مسألة الأذنان والرأس يمسحان بماء الرأس وقال الشافعي ليسا من الرأس
• Alt bölümleri göster مسألة يجوز المسح على العمامة خلافا لهم لنا خمسة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة الفرض في الرجلين الغسل وقال ابن جرير المسح لنا أحاديث
• مسألة الترتيب في الوضوء واجب وقال أبو حنيفة ومالك مستحب لنا أن رسول الله ﷺ توضأ مرتبا وذكر الوضوء مرتبا لم يروه عنه غير ذلك
• Alt bölümleri göster مسألة الموالاة شرط وقال أبو حنيفة لا يشترط لنا خمسة أحاديث منها
• مسألة لا يجوز للجنب مس المصحف وقال داود يجوز له وللحائض
• مسألة لا يجوز للجنب أن يقرأ بعض آية وعنه يجوز وقال داود يجوز أن
• Alt bölümleri göster مسألة إذ نام على حالة من أحوال الصلاة نوما يسيرا لم يبطل وضوءه وعنه ينقض في حق الراكع والساجد بكل حال وقال مالك وأبو حنيفة وداود لا ينقض إلا في حال الاضطجاع وقال الشافعي ينقض إلا في حال الجلوس لنا
• Alt bölümleri göster مسألة لمس النساء ينقض وعنه إذا كان لشهوة وهو قول الشافعي وقال أبو حنيفة لا ينقض
• Alt bölümleri göster مسألة مس الذكر ينقض الوضوء وقال أبو حنيفة لا ينقض لنا تسعة أحاديث
• Alt bölümleri göster مسألة خروج النجاسات من غير السبيلين ينقض إذا فحش وقال مالك والشافعي لا ينقض وقال أبو حنيفة في القيء كقولنا وفي الدود كقولهم وفي
• Alt bölümleri göster مسألة أكل لحم الجزور ينقض الوضوء خلافا لهم لنا أربعة أحاديث
• مسألة الردة تنقض الوضوء خلافا لهم وقد استدل أصحابنا بما
• Alt bölümleri göster مسألة غسل الميت ينقض الوضوء وقد احتج أصحابنا بأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت أن يتوضأ واحتج الخصم بما
• Alt bölümleri göster مسألة والمسح يتوقت بيوم وليلة للمقيم وبثلاثة أيام ولياليها للمسافر وقال
• Alt bölümleri göster مسألة من شرط جواز المسح أن يلبس الخفين بعد كمال الطهارة وقال أبو حنيفة لا يشترط ذلك لنا أحاديث منها ما
• Alt bölümleri göster مسألة يمسح ظاهر الخف دون باطنه وقال مالك والشافعي يمسح
• Alt bölümleri göster مسألة يمسح أكثر أعلى الخف وقال أبو حنيفة مقدار ثلاث أصابع وقال الشافعي مقدار ما يقع عليه المسح
• Alt bölümleri göster مسألة إذا انقضت مدة المسح أو ظهر القدم استأنف الوضوء وعنه أنه يجزئه
• Alt bölümleri göster مسألة لا يجب إمرار اليد في غسل الجنابة وقال مالك يجب لنا ثلاثة أحاديث
• مسألة يجب إيصال الماء في غسل الجنابة إلى باطن اللحية وعن مالك رواية لا يجب لنا الأحاديث التي تقدمت
• Alt bölümleri göster مسألة غسل الجمعة سنة وحكي عن مالك وداود أنه واجب احتجوا بما
• مسألة يجوز للمتيمم أن يقتصر على وجهه وكفيه وقال أبو حنيفة والشافعي لا يجوز إلا مسح الوجه واليدين إلى المرفقين لنا ما
• Alt bölümleri göster مسألة التيمم لا يرفع الحدث وقال داود يرفع
• Alt bölümleri göster مسألة إذا لم يجد ماء ولا ترابا صلى وقال أبو حنيفة لا يصلي لنا ما
• مسألة إذا كان بعض بدنه صحيحا وبعضه جريحا غسل الصحيح وتيمم للجريح وقال أبو حنيفة ومالك الاعتبار بالأكثر فإن كان الأكثر صحيحا غسله وسقط التيمم وبعكسه إذا كان جريحا لنا ما
• Alt bölümleri göster مسألة إذا كان معه من الماء ما يكفي بعض أعضائه لزمه استعماله في الجنابة وهل يلزمه في الوضوء فيه وجهان
• Alt bölümleri göster مسألة لا يتيمم للجنازة والعيد مع وجود الماء وقال أبو حنيفة يتيمم إذا خاف الفوات وعن أحمد في الجنازة كقوله احتجوا بما
• مسألة إذا أتى امرأته وهي حائض تصدق بدينار أو نصف دينار
• مسألة المستحاضة إذا كانت لها أيام معروفة ردت إلى أيامها لا إلى التمييز وقال الشافعي يقدم التمييز على العادة
• مسألة الناسية التي لا تمييز لها تحيض ستا أو سبعا وقال الشافعي لا تحيض شيئا لنا ما
• مسألة إذا رأت الدم قبل أيامها أو بعد أيامها ولم تجاوز أكثر الحيض فما رأته في أيامها فهو حيض وما رأته قبل أيامها وبعدها فهو مشكوك فيه حتى يتكرر ثلاثا فيكون حيضا وقال أبو حنيفة ما رأته قبل أيامها فهو استحاضة حتى تراه في الشهر الثاني
• Alt bölümleri göster مسألة أقل الحيض يوم وليلة وقال أبو حنيفة ثلاثة أيام وقال مالك لا حد لأقله وللشافعي قولان أحدهما كقولنا والثاني يوم دليلنا أن المرجع في ذلك إلى العرف
• مسألة أكثر الحيض خمسة عشر يوما وقال أبو حنيفة عشرة وهو يحتج
• مسألة الحامل لا تحيض وقال مالك والشافعي في أحد قولين تحيض لنا ما
• مسألة لإنقطاع الحيض غاية
• مسألة أكثر النفاس أربعون يوما وقال الشافعي ستون لنا أحاديث