الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية
«بدائع الفوائد» ١٣٣١
- حيلة في نفاذ تزويج عبده جارية بعد حلفه بالطلاق أن لا يزوجه إياها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٣٠
- حيلة في عدم الحنث في يمين الطلاق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٢٦
- حيلة لإبرار من حلف بالطلاق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٤٦٩
- حيلة في اليمين بالطلاق: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٢٤
- الشك في الطلاق: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٦٢
- الشك في وقوع الطلاق لا يمنع التوريث: «بدائع الفوائد» ١٣١٧
- في الحلف على القطع في المستقبل ثقة بالله: «تهذيب السنن» ١/ ٤٠٩
باب الرجعة
- حصول الرجعة بالوطء: «بدائع الفوائد» ٩٩٥، «أعلام الموقعين» ٢/ ١٦٢
- معنى قول الفقهاء للمطلق الرجعي: (قل: راجعت زوجتي إلى نكاحي): «بدائع الفوائد» ١٣٣٣
- حيلة باطلة للتمكن من رجعة البائن بغير علمها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٦٩
باب الإيلاء
- حكم الإيلاء: «زاد المعاد» ٥/ ٤٨٣ - ٤٩٤، «أعلام الموقعين» ٣/ ٥٦٣، «جلاء الأفهام» ١٨٦
- هل الإيلاء يختصُّ بحال الغضب؟: «زاد المعاد» ٥/ ٤٨٣
- من حلف على ترك الوطء أقلَّ من أربعة أشهرٍ لم يكن مُوليًا: «زاد المعاد» ٥/ ٤٨٤
- هل يقع الطلاق بمجرد انقضاء أربعة أشهر؟: «زاد المعاد» ٥/ ٤٨٤
- مطابقة مدة الإيلاء ومدة صبر المرأة عن زوجها: «روضة المحبين» ٣٠٨
- كلَّ من صحَّ منه الإيلاء بأيِّ يمينٍ حلف، فهو مُؤلٍ حتَّى يَبَرَّ، إمَّا أن يفيء وإمَّا أن يطلِّق: «زاد المعاد» ٥/ ٤٩١
- لو قال: إن وطئتُكِ فأنت طالقٌ ثلاثًا، هل يكون موليًا؟: «زاد المعاد» ٥/ ٤٩٢
- المولي إذا امتنع من الفيئة أو الطلاق: «بدائع الفوائد» ١٣٤٦