الطبقات السنية في تراجم الحنفية

ولمّا كان فلان (١) رسم بالأمر العالى أن ينوّه إحساننا بذكره، وينبّه على رفعة قدره، فيكون مشيرا فى الدّولة القاهرة، وقاضى القضاة بالدّيار المصريّة، والبلاد الشاميّة، إذ هو كفؤ هذه المراتب وكافيها، وطبّها الخبير بمصالحها وشافيها.

فليتلقّ هذا الإحسان بشكر يضفى عليه حلل النّعم، ويصفى لديه مناهل البرّ الذى تخجل من دوامه الدّيم، وليعمل فى مصالح الدّين والدنيا آراءه المسدّدة فى كلّ أمر، ويبد ما نعلمه من خصائصه التى جمعت له بين (٢) ذكاء إياس (٣) وفطنة عمرو (٤)، ويمض الحكم فيما أراه الله فى (٥) سائر ما ذكر من الممالك، ويبسط يد أقضيته (٦) بلسان الشّرع/الذى إذا نطق بأمر أصغى حسامنا المنصور إلى ذلك.

وأمّا الوصايا فنحن نحكم فى استغنائه عنها بعلمنا، ونعلم فيما نثبته من ذلك بالحقّ نفوذ حكمنا، لكنّ ملاكها التقوى وهو بها متّصف، وبالافتقار إلى التوفيق لها معترف فيجعلها إمام أحكامه، وأمام إتقان كلّ رأى وإحكامه. انتهى.

***

٦٤٩ - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكر ابن محمد بن عبد الرزّاق بن داسة الدّاسىّ البصرىّ، أبو علىّ

(¬*)

قال السّمعانىّ: كان فقيها حنفيّا، سمع جدّه عبد الله بن أحمد، وسمع منه عبد العزيز النّخشبىّ (٧).