Basılı sayfa ٥/ ٦٩
قال أبو عبيدة (١) : ﴿أَبَابِيلَ﴾ : جَماعاتٌ فِي تَفْرِقةٍ، يُقال: جاءَتِ الخَيْلُ أبابيلَ: مِنْ هاهُنا وَهاهُنا، وَلَمْ نَرَ أحَدًا يَجْعَلُ لَها واحِدًا، وكذلك قال الفَرّاءُ (٢) : لا وَاحِدَ لَها من لفظها.
وقيل (٣) : واحدها إبَّوْلٌ كَعِجَّوْلٍ وَعَجاجِيلَ، وقيل (٤) : واحدها إبّالةٌ، وقيل (٥) :
Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.
= اللغة: هَدَّهُ الأمْرُ: أوْهَنَهُ وَبَلَغَ منه، الجُرْدُ: جَمْعُ أجْرَدَ، وهو الجَوادُ الذي ليس عليه شَعَرٌ، وهو علامة عِتْقِهِ وكرمه.
(١) مجاز القرآن ٢/ ٣١٢. ↩︎
(٢) هذا قول الفراء، ولكنه قال أيضًا: "فلو قال قائل: واحد الأبابِيلِ إيبالةٌ كان صوابًا". معانِي القرآن ٣/ ٢٩٢. ↩︎
(٣) قاله الكسائي كما ذكر الفراء في معانِي القرآن ٣/ ٢٩٢، وينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٨١، وحكاه الأزهري عن ابن الأعرابِيِّ في تهذيب اللغة ١٥/ ٣٨٩، وبه قال ابن خالويه ومَكِّيٌّ، ينظر: إعراب ثلاثين سورة ص ١٩٣، مشكل إعراب القرآن ٢/ ٥٠١، وينظر أيضًا: الكشف والبيان ١٠/ ٢٩٧، عين المعانِي ورقة ١٤٨/ أ.↩︎
(٤) قاله الرُّؤاسِيُّ كما ذكر الفراء في معاني القرآن ٣/ ٢٩٢، وينظر: جامع البيان ٣٠/ ٣٨١، تهذيب اللغة ١٥/ ٣٨٩، وبه قال الزمخشري في الكشاف ٤/ ٢٨٦، وينظر: عين المعانِي ورقة ١٤٨/ ب، تفسير القرطبي ٢٠/ ١٩٨. ↩︎
(٥) قاله الخليل والمبرد والنحاس، ينظر: العين ٨/ ٣٤٣، وينظر قول المبرد والنحاس في إعراب القرآن للنحاس ٥/ ٢٩٢، وحكاه ابن خالويه عن الرُّؤاسِيِّ في إعراب ثلاثين سورة ص ١٩٣، بينما نَقَلَ الفَرّاءُ عن الرُّؤاسِيِّ أن واحده إبّالةٌ. معانِي القرآن للفراء ٣/ ٢٩٢. ↩︎